Mokélé-Mbembé: L'Ultimo Dinosauro D'Africa?

Nell'Africa centro equatoriale, in larga parte impenetrabile e inesplorata, potrebbero esistere numerose specie di animali non ancora note e tra queste magari anche alcune specie di dinosauri non estinti. In questo articolo, ripercorreremo l'affascinante storia del Mokélé-mbembé, quello che viene definito "l'ultimo dinosauro".

Mokélé-mbembé, che significa "colui che interrompe il flusso dei fiumi" in lingua lingala è una creatura leggendaria nota nel bacino del fiume Congo, che a volte è descritta come una creatura vivente, a volte come uno spirito, e ricorda vagamente il mostro di Loch Ness in Scozia. Secondo molti criptozoologi è in realtà un sauropode non estinto.

Numerose spedizioni furono condotte nella speranza di trovare la prova dell'esistenza del Mokélé-mbembé e sul soggetto sono state scritte numerose pubblicazioni e realizzati anche documentari televisivi.
Secondo Robert T. Carroll, "negli ultimi duecento anni nessuno ha fotografato la creatura o fornito alcuna prova fisica della sua esistenza".

Il Mokélé-mbembé e il suo folklore associato appaiono anche in numerose opere di narrativa e in film come "Jurassic Park III".

Figura 1 - Lago Telé, Congo - Habitat naturale del Mokélé-mbembé

Secondo le tradizioni del bacino del fiume Congo, il Mokélé-mbembé sarebbe un grosso dinosauro erbivoro che abiterebbe nel Lago Télé (Figura 1) e nella zona circostante, con una preferenza per le acque profonde e i suoi luoghi di riposo e caccia sarebbero le anse degli afflienti del lago.

Le descrizioni del Mokélé-mbembé variano. Alcune leggende lo descrivono come un essere dal corpo di elefante dotato di una coda e un collo lunghi collo e una testa piccola, similmente ad alcuni sauropodi estinti.
Di solito è descritto di colore grigio-marrone e in alcune tradizioni, come quelle del villaggio di Boha, viene descritto come uno spirito, piuttosto che una creatura in carne e ossa.

La BBC / Discovery Channel, ha documentario in Congo (2001) una serie di interviste ad un certo numero di membri delle tribù locali. Spesso identificato come rinoceronte, non sono tuttavia note specie di rinoceronti africani nel bacino del Congo e il Mokélé-mbembé potrebbe essere una miscela tra mitologia e memoria popolare di un tempo in cui questi animali furono trovati nella zona.

Numerose spedizioni in passato, sono state intraprese in Africa, alla scoperta del Mokélé-mbembé, in cui sarebbero avvenuti avvistamenti da parte dei criptozoologi coinvolti che avrebbero identificato una creatura simile ad un dinosauro. Anche se molte delle spedizioni hanno riferito di incontri ravvicinati, nessuna di esse è mai stata in grado di fornire la prova incontrovertibile della sua reale esistenza.
L'unica prova trovata è la presenza nel folklore locale di racconti e aneddoti che coprono un periodo di tempo considerevole.

Il primo riferimento che cita la presenza del Mokélé-mbembé proviene dal libro edito nel 1776 da Abbé Lievain Bonaventura, un missionario francese nella regione del fiume Congo. Tra le molte altre osservazioni sulla flora, sulla fauna e sugli abitanti nativi, egli scrisse di aver visto enormi impronte nella regione, che a sua detta "deve essere stato mostruoso: i segni delle unghie sono stati notati a terra con una stampa della pianta di circa un metro di circonferenza".

Figura 2 - Stampa dell'epoca raffigurante gli indigeni congolesi scacciare il Mokélé-mbembé

Secondo il racconto del tenente Paul Gratz del 1909, le leggende indigene parlavano del "Nsanga", una bestia che abitava la regione del lago di Bangweulu. Gratz l'ha descritta come una creatura simile a un sauropode. Si tratta di uno dei primi riferimenti che collegano una leggenda della zona con i dinosauri, ed è stata sostenuta per descrivere un l'esistenza del Mokélé-mbembé.
Oltre ad ascoltare le storie del "Nsanga" a Gratz fu mostrata una pelle che doveva appartenere alla creatura.

Nel 1909 un'altra menzione del Mokélé-mbembé appare nell'autobiografia di Carl Hagenbeck. Egli ha affermato di aver sentito da più fonti indipendenti, l'esistenza di una creatura che viveva nella regione del Congo, descritta come "metà elefante,metà drago". Il naturalista Joseph Menges avrebbe detto ad Hagenbeck della presenza di un animale descritto come "una specie di dinosauro, apparentemente simile ai brontosauri". Un'altra delle fonti di Hagenbeck, Hans Schomburgk, ha affermato che nel Lago Bangweulu, vi era una mancanza di ippopotami e le sue guide indigene lo informarono di un grande ippopotamo che uccideva le altre creature che vivevano nel lago Bangweulu, tuttavia, come indicato di seguito, Schomburgk ritenne che la testimonianza era inaffidabile.

La relazioni creatura-dinosauro causó una reazione nei mass media e giornali in Europa e Nord America che riportarono molti articoli sul tema nel 1910-1911 (Figura 2).

Un altro resoconto proviene dagli scritti del capitano tedesco Freiherr zu Lausnitz von Stein, a cui fu ordinato di condurre un sondaggio tra le colonie tedesche in quello che ora è il Camerun nel 1913.
Ebbe modo di sentire storie di un enorme rettile sospettato di vivere nella giungla e trascrisse una descrizione della bestia nella sua relazione ufficiale.
Secondo Willy Ley, "von Stein recita la sua relazione con la massima cautela" sapendo che potrebbe essere giudicato male. Tuttavia, von Stein pensava che le storie erano credibili.
Sebbene la relazione di von Stein non è mai stato formalmente pubblicata, alcune porzioni sono state incluse nelle opere successive, tra cui un libro del 1959 di Ley. in cui Von Stein ha scritto:

"L'animale si dice che sia di un colore grigio-bruno, con una pelle liscia, le sue dimensioni sono approssimativamente quelle di un elefante o almeno quella di un ippopotamo. Si dice che abbia un collo lungo e molto flessibile ed un solo dente, ma molto lungo, alcuni dicono che sia un corno. Altri hanno parlato di una lunga coda muscolosa simile a quella di un alligatore. Le canoe che si avvicinano ad esso si dice che siano attaccate e l'equipaggio lucciso, ma senza mangiare i corpi. La creatura si dice che vive nelle grotte che sono state scavate dal fiume nella creta delle sue sponde a curve strette. Si dice che sale sulle coste, anche durante il giorno in cerca di cibo, la sua dieta è del tutto vegetale. Questa caratteristica non è in accordo con una possibile spiegazione di mito.
Vicino alfiume Ssombo mi è stato mostrato un percorso cui si dice che sia stato fatto da questo animale, al fine di arrivare al suo cibo. Il percorso era fresco e c'erano liane spezzate nelle vicinanze. Ma dal momento che ci sono stati troppi branchi di elefanti, ippopotami e altri grandi mammiferi non è stato possibile rilevare una traccia particolare, con qualsiasi quantità di certezza".

Figura 3 - Stampa dell'epoca sul Mokélé-mbembé

Una spedizione di 32 membri fu inviata in Africa dalla Smithsonian Institution di Washington DC, tra il 1919 e il 1920. L'obiettivo era quello di scoprire ulteriori esemplari di piante e animali. Accompagnó la spedizione una tróupe di fotografi dalla Società Universal Manufacturing Film, al fine di documentare la vita degli animali in Africa.

Figura 4 - Field Guide To Monsters Lake - il libro.

Secondo i criptozoologi Loren Coleman e Patrick Huyghe, autori del Field Guide to Monsters Lake, (Figura 4):
"Le guide africane trovarono grandi tracce inspiegabili, lungo la riva di un fiume e poi in una palude la squadra udì deiruggiti misteriosi, che non avevano alcuna somiglianza con animali noti ".

Tuttavia, la spedizione finì in tragedia. Nel corso di uno spostamento in treno attraverso una zona allagata dove si diceva che un intera tribù avesse visto il dinosauro, la locomotiva improvvisamente deraglió e si capovolse. Quattro membri del team furono schiacciati a morte e un'altra mezza dozzina di loro rimase gravemente ferita. La spedizione fu documentata sul giornale Shantz HL.

Nel 1927 ci fu la pubblicazione di Trader Horn, il libro di memorie di Alfred Aloysius Smith, che aveva lavorato per una società commerciale britannic in quello che oggi è il Gabon, alla fine del 1800. Nel libro, egli ha parla dai nativi che raccontano di una creatura chiamata con due nomi diversi: "Jago-nini" e "Amali". La creatura è definita essere molto grande e in grado di lasciare grandi, rotonde, impronte a tre artigli.

Il criptozoologo ha affermato che, mentre era in Camerun nel 1932, ha assistito ad una enorme creatura nel fiume Mainyu. La creatura, apparentemente gravemente ferita, è stata visibile solo per poco in quanto barcollava in acqua. Di colore scuro, la testa dell'animale era quasi delle dimensioni di un ippopotamo, secondo Sanderson. Le sue guide indigene chiamato la creatura "m'koo m'bemboo", nella trascrizione fonetica di Sanderson.

Nel 1938, l'esploratore Leo von Boxberger diresse una spedizione per indagare in parte sul Mokélé-mbembé. Egli raccolse molte informazioni dai nativi, ma i suoi appunti e gli schizzi furono persi nel corso di un incendio

Nel 1939, il giornale coloniale tedesco Gazette (dell'Angola) pubblicó una lettera di Frau Ilse von Nolde, in cui affermó di aver sentito parlare di un animale chiamato "Coye ya menia" ("leone d'acqua") visto da molti testimoni oculari natuvi e coloni.
Egli descrisse la creatura con un lungo collo e di essere delle dimensioni di un ippopotamo, o anche un pó più grande. Era noto soprattutto per attaccare ippopotami anche a terra ma non li mangiava.

Figura 5 - Presunta impronta del Mokelé-Mmembé

Nel mese di agosto o settembre del 1966, Yvan Ridel fotografó una grande impronta con tre dita, a nord-est di Loubomo (Figura 5)..

Nel 1970, una spedizione in Zaire dell'erpetologo James H. Powell, Jr., fu annullata a causa di complicazioni legali.
Nel 1976, tuttavia, avendo risolto i problemi di viaggio internazionale, e egli andò a Gabon, ispirato dal libro "Trader Horn. Ottennw finanziamenti dal Club Explorer. Sebbene l'obiettivo della ricerca apparente di Powell era quello di studiare i coccodrilli, egli aspirava a scoprire e studiare il Mokélé-mbembé.
In questo viaggio, Powell fu un testimone oculare di un animale chiamato "N'yamala", o "Jago-nini", che ritenne fosse lo stesso del "Amali" di Smith. I nativi dichiararono che lo "n'yamala" mangiava le liane fiorite, come avevano riferito a von Stein mezzo secolo prima.
Quando Powell mostró le illustrazioni di vari animali, sia vivi ed estinti, ai nativi, in genere suggerirono che il Diplodocus era quello più vicino al "N'yamala".

Powell tornò nella stessa regione nel 1979, conoscendo il missionario Eugene Thomas, che gli fece conoscerediversi testimoni oculari rivendicati. Egli ritenne che il n'yamala era probabilmente identico al Mokélé-mbembé. Anche se apparentemente erbivori, i testimoni hanno riferito che la creatura era temibile, ed era nota per i suoi attacchi alle canoe che sterzavano troppo vicino ad essa.

Il reverendo Stati Uniti d'America, raccontó a James Powell e Roy P. Mackal nel 1979 una storia che ha coinvolto l'uccisione di un presunto Mokélé-mbembé vicino al lago Tele nel 1959. Thomas era un missionario che aveva servito in Congo dal 1955 e raccolse la gran parte delle prime testimonianze e delle relazioni sostenendo di aver avuto due incontri con l'animale.
I nativi della tribù Bangombe che vivevano nei pressi del lago Tele dicevano di aver costruito un grande recinto spinato in un affluente del Tele per impedire al Mokélé-mbembé di interferire con la loro pesca. Ma il Mokélé-mbembé riuscì a sfondarlo rimanendo ferito dalle punte e gli indigeni dicono poi di aver ucciso la creatura.
Come scrive William Gibbons, "Il Pastore Thomas ha anche ricordato che i due pigmei imitavano il grido dell'animale mentre veniva attaccato e infilzato.
Successivamente fu tenuta una festa di vittoria nel corso della quale le parti dell'animale furono cotte e mangiate. Tuttavia , coloro che parteciparono alla festa morirono, sia per intossicazione alimentare che per cause naturali. Credo anche che la mitizzazione (poteri magici, ecc) che circonda il Mokélé-mbèmbés ebbe inizio con questo incidente.

Per la sua terza spedizione nel febbraio 1980, Powell fu raggiunto da Roy P. Mackal. Sulla base delle dichiarazioni dei testimoni oculari, Powell e Mackal decisero di concentrare i loro sforzi per visitare le regioni del nord del Congo, vicino al fiume aux Herbes Likouala del lago Tele. A partire dal 1980, questa regione è stata poco esplorata e la spedizione non riuscì a raggiungere il lago Tele. Powell e Mackal intervistarono diverse persone che dichiararono di aver visto il Mokélé-mbembé e Clark scrive che le descrizioni della creatura erano "incredibilmente simili", da 5 a 9 metri di lunghezza e la maggior parte dissero che aveva una testa di serpente e il collo e la coda lunghi. Il corpo ricordava un ippopotamo ma più bulboso.
Gli informatori dissero anche che assomigliava alla foto di un sauropode.

Mackal e Jack Bryan realizzarono una spedizione nella alla stessa area alla fine del 1981. Doveva esserci anche Herman Regusters, ma a causa di divergenze decise di dividersi e fare una spedizione separata. Anche se, ancora una volta, Mackal non riuscì a raggiungere il lago Tele, raccolse informazioni su altri criptidi e dinosauri viventi possibili, come l'Emela-ntouka, il Mbielu-Mbielu-Mbielu, il Nguma-monene, il Ndendeki (tartaruga gigante), la Mahamba (un coccodrillo gigante di 15 metri), e il Ngoima (una gigantesca scimmia mangia aquile).

Nel 1981 ci furono gli unici "incontri ravvicinati" delle spedizioni Mackal, avvenuto quando, su un fiume si udì un tonfo forte e videro visto quello che Greenwell descrisse come "una scia di grandi dimensioni proveniente dalla riva orientale". Greenwell affermó che la scia fu causata da un oggetto animato che era diverso da un coccodrillo o da ippopotamo.
Inoltre, Greenwell disse che l'incontro avvenne in un'ansa del fiume dove secondo i nativi, il Mokélé-mbembé spesso viveva grazie alle acque profonde.

Figura 6Mackal e il suo celebre libro "A living Dinosaur?"Nel 1987 ci fu la pubblicazione del libro di Mackal, "A Dinosaur Living?", In cui Mackal raccontó in modo dettagliato la sua spedizione e le sue conclusioni sul Mokélé-mbembé. Mackal tentó, senza successo, di raccogliere fondi per ulteriori viaggi in Africa.

Figura 6 - Unico fotogramma rilasciato dai coniugi Regusters sul Mokélé-mbembé

Nel 1981, l'ingegnere americano Herman Regusters portó la sua spedizione in cerca del Mokélé-mbembé. Regusters e sua moglie Kai raggiunsero il lago Tele, rimanendovi per circa due settimane. Dei 30 membri della spedizione (28 erano uomini del villaggio Boha), solo Regusters rme Herman e sua moglie sostennero di aver osservato un lungo collo viaggiare attraverso il lago Tele. Essi affermarono inoltre di aver cercato di filmare l'essere, ma la pellicola cinematografica è fu rovinata dal calore e dall'umidità. Una sola immagine è stata rilasciata mostrando un grande, ma non identificabile, oggetto nel lago (Figura 6). La spedizione di Regusters riportó escrementi e calchi di impronte ritenuti di essere del mokele-mbembe.
Riportó anche registrazioni sonore dei presunti versi dell'animale. Questa registrazione è stata presentata per la valutazione tecnica ma risultando inconcludenti, se non per notare che i suoni non erano attribuibili a qualsiasi fauna selvatica conosciuta.
Nonostante questo risultato, questo nastro fu successivamente contestato da Mackal, il quale affermó che le vocalizzazioni erano più correttamente associate alla Emela-ntouka, una creatura simile descritta nelle leggende dell'Africa Centrale.

Foto 7 - Fotogramma che ritrarrebbe il Mokélé-Mbembé secondo il biologo congolese Agnagna.

Il biologo congolese Marcellin Agnagna portó nel 1983 una spedizione fino al lago Tele. Secondo il suo racconto, Agnagna affermó di aver visto un Mokélé-mbembé a distanza ravvicinata per circa 20 minuti. Pur cercando di filmarlo, riferì in una intervista che nel suo entusiasmo, dimenticó di rimuovere il tappo dell'obiettivo della macchina da presa di.
In un'altra intervista lo stesso Agnagna sostenne, contraddittoriamente, che il film non fu rovinato a causa del copriobiettivo, ma dalle errate impostazioni nell'esposizione del Super 8.

Nel dicembre del 1985 Rory Nugent notó un'anomalia muoversi attraverso il centro del lago Tele, a circa 1 chilometro dalla sua posizione sulla riva. Nel suo racconto pubblicato come un libro (Drums Along The Congo, 1993, Houghton-Mifflin, New York), Nugent affermó che aveva la forma di una "curva snella francese" e si muoveva attraverso l'acqua con poca scia. Quando chiese una barca per avvicinarsi gli fu ordinato a mano armata dagli indigeni di non salpare {vedi:. Drums Along Il Congo, Capitolo VIII). Nugent scrisse che essi adoravano la creatura come un dio" e che nessuno poteva avvicinarsi ad essa" {Drums Along The Congo, capitolo VIII}} Egli ha anche fornito alcune immagini, che sono troppo sfocate per essere identificabili.

Figura 8 - Il libro di William Gibbons Mystery Beast Of The Congo Basin

L'Operazione Congo ebbe luogo tra il dicembre del 1985 e l'inizio del 1986 da parte di "quattro giovani inglesi entusiasti ma ingenui", guidati dal creazionista della Terra giovane William Gibbons.
Essi assunsero Agnagna per portarli fino al lago Tele, ma notarono nessuna anomalia.
Gli uomini inglesi, tuttavia, affermarono che Agnagna e C. imbrogliavano e rubavano (pellicole e forniture) e mettevano i portieri contro di noi". Dopo le accuse penali depositate contro di lui, un tribunale congolese ha ordinó ad Agnagna di restituire gli oggetti che aveva preso dalla spedizione.

Anche se il team non trovó prove del Mokélé-mbembé, essi scoprirono una nuova sottospecie di scimmia, che è stata successivamente classificata come Mangabey Crested (Cerocebus galeritus) e nuovi campioni di pesce e insetti. Pubblicarono un libro sulla loro avventura in Congo (figura 8)

Nel 1986 un'altra spedizione composta da quattro olandesi, organizzati e guidati dal biologo olandese Ronald Botterweg, che aveva già avuto esperienza con la foresta pluviale tropicale nella Repubblica Democratica del Congo e che in seguito hanno visitato vissuto e lavorato in diversi paesi africani. Questa spedizione entró in Congo lungo il fiume Ubangi da Bangui nella Repubblica Centrafricana e raggiunsero con notevoli difficoltà organizzative il lago Tele, con un gruppo di guide del villaggio di Boha, alcuni dei quali avevano accompagnato anche Regusters. Dal momento che era riuscito ad ottenere il permesso da parte delle autorità locali per un periodo molto limitato nella zona, trascorsero circa tre giorni sul lago prima di tornare a Boha. Durante il loro soggiorno trascorsero del tempo, per quanto possibile, ad osservare il lago e i suoi dintorni attraverso dal loro accampamento provvisorio sulla costa nord-orientale e navigarono con una piroga. Tuttavia fu trovato alcuna traccia dell.'animale.

Sulla via del ritorno, arrivando alla città di Impfondo, furono arrestati dal biologo congolese Agnagna e dalla sua squadra, che erano appena arrivati per una spedizione con il team britannico per non possedere i documenti necessari. Essi vennero arrestati per un breve periodo e la maggior parte dei loro film e diapositive a colori furono confiscati, prima di essere rilasciati e di lasciare il paese (sempre dal fiume Ubangui e Bangui).

Nessun segno, tracce o qualsiasi cosa tangibile o visibile degli animali presunti fu avvistata o mostrata a parte tracce, escrementi e altri segni di elefanti e gorilla, così come coccodrilli nel lago. Nonostante il fatto che le guide erano cacciatori africani estremamente capaci ed esperti della foresta equatoriale africana, non furono in grado di mostrare qualsiasi traccia o segno del Mokélé-mbembé e nessuna delle diverse guide intervistate affermó di averlo visto mai personalmente. Notevole è il fatto che le guide che furono intervistate dalla spedizione olandese e che accompagnarono Regusters dichiararono di non aver mai visto un Mokélé-mbembé durante quella spedizione, anche se Regusters affermó di averne visto uno.

Questa spedizione ricevette una certa attenzione dai media olandese (radio, TV e giornali) dal 1985 al 1987 e da un programma radiofonico,

Figura 9 - Fotogramma anomalo della tróupe giapponese (1992)

Nel 1988 fu la volta di una spedizione giapponese e nel 1992, i membri di una tróupe cinematografica giapponese avrebbero girato il video del Mokélé-mbembé.
Mentre stavano girando delle riprese aeree da un piccolo aereo sopra la zona del lago Tele, con l'intenzione di ottenere alcuni scatti per un documentario, il cameraman avrebbe notato un disturbo in acqua. Furono girati circa 15 secondi di filmato che gli scettici hanno identificato sia come due uomini in canoa che come elefanti a nuoto, (Figura 9).

Figura 10 - No Mercy, A Journey In The Hearth Of Congo

Lo scrittore inglese Redmond O'Hanlon si recó nella regione nel 1989 e non solo non riuscì a scoprire alcuna prova di Mokélé-mbembé ma scoprì che molte persone del luogo ritenevano che la creatura fosse uno soltanto spirito, piuttosto che un essere fisico e che le indicazioni per la sua autentica esistenza erano tutte false. La sua esperienza è stata raccontata in Granta n. 39 (1992) e nel suo libro Viaggio in Congo (UK, 1996), pubblicato come No Mercy (Figura 10), negli Stati Uniti (1997).

Figura 11 - Drums Along The Congo - Il libro di viaggio di Rory Nugent

William Gibbons lanció una seconda spedizione nel 1992, da lui chiamata "Operazione Congo 2". Insieme a Rory Nugent la cercarono in quasi due terzi del fiume Bai insieme a due laghi poco delineati: il Lago Fouloukuo e Tibeke, entrambi dal folklore locale siti di attività d Mokélé-mbembé.
La spedizione non fornì alcuna prova conclusiva sul Mokélé-Mbembé, anche se Nugent scattó due fotografie di oggetti non identificati in acqua, uno dei quali secondo lui era la testa della creatura.

Il team di Extreme Expeditions doveva recarsi in Congo presso la Regione Likouala, ma la guerra civile del 1997-1999 rese tutto impossibile.

Nel 1999 l'esploratore J. Michael Fay non scoprì alcuna traccia del Mokélé-mbembé. Tuttavia, il suo tragitto di viaggio non toccó il Likouala e il lago Tele.

Nel gennaio del 2000, ebbe luogo il Congo Millennium Expedition (aka. DINO2000) la seconda spedizione estrema, composta da Andrew Sanderson, Adam Davies, Keith Townley, l'esploratore svedese Jan-Ove Sundberg e altri cinque componenti.

Nel novembre del 2000, William Gibbonsfece qualche ricerca preliminare in Camerun per una futura spedizione, accompagnato da David Wetzel, e l'operatore video Elena Dugan. Durante la visita con un gruppo di pigmei, furono informati in merito ad un animale chiamato Ngoubou, ovvero una creatura cornuta. I pigmei affermarono che non era un normale rinoceronte, ma aveva più di un corno (sei corna secondo un testimone oculare) e che il padre di uno dei membri anziani della comunità aveva ucciso uno di essi con la lancia anni fa. La gente del posto aveva notato diminuire la popolazione di questi animali che erano difficili da trovare. Gibboni identificó l'animale con uno Styracosaurus, ma, oltre ad essere estinto, i fossili noti di questi dinosauri sono stati ritrovati soltanto nel Nord America.

Nel febbraio 2001, giunse in Camerun una joint venture tra la CryptoSafari e il British Columbia Scientific Criptozoologic Club (BCSCC), composta da un gruppo di ricercatori che comprendeva William Gibbons, T. Scott Norman, John Kirk, lo scrittore Robert A. Mullin e la guida locale Pierre Sima Noutchegeni, ebbero l'accompagnamento della tróupe televisiva della BBC. Nulla che potesse risalire al Mokélé-mbembé fu trovato.

Nel dicembre del 2004 Roland Smith pubblicó il libro Cryptid Hunters, che comprendeva una ricerca alla sfuggente creatura al lago Tele in Congo.

Nel gennaio 2006, il Milt Marcy Expedition viaggió lungo il fiume Dja in Camerun, vicino al confine con il Congo. Composto da Milt Marcy, Peter Beach, Rob Mullin e Pierre Sima, parlarono con i presunti testimoni del Mokélé-mbembé solo due giorni prima, ma non scoprirono l'animale. Tuttavia, fecero ritorno con quello che credettero essere il calco in gesso di un'impronta del Mokélé-mbembé.

Nel maggio del 2006 fu pubblicato l'episodio "Super Snake" del National Geographic della serie Incontri pericolosi", in cui si parlava anche della spedizione guidata da Brady Barr al lago Tele. Non furono scoperti animali misteriosi.

Nel 2006, David Choe si recó nella Repubblica del Congo in cerca dell'ultimo dinosauro vivente.
Choe ed i suoi compagni non riuscirono a trovare l'animale e la messa a fuoco del documentario fu rivolto ai rituali delle loro guide pigmee.

Nel marzo del 2008, un episodio della SyFy (ex SciFi Channel) Destinazione Verità coinvolse il ricercatore Joshua Gates e l'equipaggio alla ricerca del dinosauro sfuggente. Non visitarono la Regione Likouala, che comprendeva il Lago Tele, ma visitarono il Lago Bangweulu in Zambia, cui era stata segnalata una creatura simile chiamata "'nsanga".
L'equipaggio di Destination Truth continuó a chiamare l'animale "Mokélé-mbembé" per la gente del posto, quando quel nome viene utilizzato solo nella Repubblica del Congo. Il nome utilizzato in quel punto particolare è "chipekwe". Il loro episodio ha caratterizzato un incontro filmato girato da una grande distanza. In applicazione di tecniche di valorizzazione di video digitali, l'incontro si è rivelato niente di più che due ippopotami sommersi.

E arriviamo quasi ai giorno nostri. Nel marzo del 2009 in un episodio della serie di History Channel MonsterQuest che coinvolse William Gibbons, Rob Mullin e la guida locale Pierre Sima con un equipaggio di due persone fimato dalla White Wolf Productions si recarono in Camerun, nella regione di Dja, Boumba, e lungo il fiume Nkogo, vicino al confine con la Repubblica del Congo Video in alto
Anche in questo caso non furono segnalati avvistamenti della bestia ma fu scoperta l'esistenza di una grande grotta sotterranea con prese d'aria. Il team ha anche ricevuto letture sonar di molto lunghi con serpentine subacquee.

Nell'episodio del marzo 2011 di Hunter Beastsul National Geographic Channel ci fu una ricerca sul Mokélé-mbembé nel bacino del Congo.
Secondo lo scrittore di scienza e criptozoologo Willy Ley, mentre ci sono sufficienti aneddoti che suggeriscono "che ci sia un nascondiglio in cui vive un grande animale nelle acque poco profonde dei fiumi dell'Africa Centrale", il corpo di prove rimane insufficiente per trarre conclusioni realistiche sulla reale esistenza del Mokele-Mbembe..

Secondo gli scritti del biologo e criptozoologo Mackal Roy, che ha organizzato due spedizioni senza successo per trovarlo, è improbabile che il Mokélé-mbembé sia un mammifero o un anfibio e ritiene che l'ipotesi del rettile sia l'unica plausibile.
Tra tutti i rettili viventi, egli sostiene che l'iguana e il varano possano essere i più simili al Mokélé-mbembé ma potrebbe anche anche che la descrizione del Mokélé-mbembé è coerente con un piccolo dinosauro sauropode non noto, per il fatto che si tratta in larga parte di territori disabitati e inesplorati dove possa vivere indisturbato.

Dopo questa interessante cronaca, non resta che chiedersi se il Mokélé-mbembé sia semplicemente frutto della religione/mito locale o rappresenti davvero un animale che in qualche modo è riuscito a sopravvivere dal lontano passato.

Conclusioni
Come la scienza ha ormai appurato, i dinosauri sauropodi sono estinti da oltre 60 milioni di anni e ovviamente non possono esistere sopravvissuti, anche se queste specie di rettili avevano una vita assai longeva. E' possibile pertanto, nel caso analizzato del Mokélé-mbembé, che si tratti di una specie nana di dinosauro sopravvissuta e poco diffusa, oppure potrebbe soltanto essere un'iguana insolitamente gigante o un altro rettile ben noto ma di proporzioni fuori norma.
Tuttavia la totale assenza di documentazione valida, pone grossi dubbi sulla reale esistenza dell'animale.

Come si puó facilmente notare dai fotogrammi pubblicati e altri facilmente reperibili sul web, si tratta di elementari e scadenti fotomontaggi o nella migliore delle ipotesi di altri animali, come ippopotami o elefanti a nuoto.
Le testimonianze degli indigeni non hanno inoltre alcuna validità scientifica se non supportate da reperti filmati autentici o prove biologiche della creatura.
Mito, folklore, religione, suggestione, burla, ignoranza, bramosia di denaro e di suscitare facile clamore nel caso degli esploratori stranieri, sono tutti ingredienti che fanno ritenere il Mokélé-mbembé, soltanto un'affascinante ipotesi e uno strumento per pubblicare e vendere diari di viaggio e bestiari senza alcun valore, né scientifico, né letterario.

A Cura Di Arthur McPaul tratto dal sito
http://paleo.cc/paluxy/stegosaur-claim.htm