lunedì 30 agosto 2010

Indonesia: il vulcano Sinabung si risveglia


GIAKARTA  - Migliaia di persone continuano a fuggire oggi dopo che il vulcano Sinabung, sull'isola indonesiana di Sumatra, che si è risvegliato ieri dopo 400 anni di inattività, ha registrato una nuova eruzione. Lo hanno indicato alcuni responsabili. Il numero delle persone accolte nei rifugi è salito da 3 mila a 21 mila dopo che le autorità hanno allestito dei ripari per accogliere gli abitanti dei villaggi in fuga dopo l'eruzione, ha detto uno dei responsabili dei servizi di sicurezza, Andes Mbaga. "Il vulcano ha iniziato ad eruttare alle 6.30 ora locale", le 1.30, ora italiana; "il fumo e la cenere sono saliti ad almeno 2 mila metri", ha detto da parte sua il vulcanologo Agus Budianto. Alle compagnie aeree è stato quindi consigliato di dirottare i voli dalla zona. Oggi, "il traffico aereo potrebbe essere affetto dalla nuova eruzione, dipende dalla direzione del vento", ha precisato il portavoce del ministero dei Trasporti, Bambang Ervan. [ANSA]


Il vulcano Sinabung, inattivo da 410 anni, si è risvegliato ieri ed è uno dei 35 vulcani attivi a Sumatra. La montagna, di circa duemila metri, fa parte della catena del Bukit Barisan.
L'arcipelago indonesiano si trova nell'anello di fuoco del Pacifico, una zona sismica molto attiva, con 129 vulcani in attività. I più attivi sono Kelut e Merapi, entrambi nell'isola di Giava.


Il bilancio delle vittime è di due morti e diversi feriti: «Due uomini di 65 e 54 anni sono morti per un attacco cardiaco, mentre venivano evacuati», ha detto all’agenzia di Stato Antara il capo delle operazioni di soccorso nella provincia di Nord Sumatra, Aiman Syafruddin, riferendo poi di numerosi incidenti stradali verificatisi sulle strade, prese d’assalto da migliaia di persone in fuga. L’eruzione, registrata alla mezzanotte locale, ha preso alla sprovvista gli esperti, che considerano il Sinabung un vulcano minore tra quelli che sorgono sulla «cintura di fuoco» del Pacifico, zona ad altissima attività sismica e vulcanica.


Vedremo se questo ennesimo "disastro naturale" del 2010 avrà seguito o rimarrà un fenomeno isolato.

sabato 28 agosto 2010

LA CITTA' PERDUTA NEL DESERTO

Una scoperta che potrebbe riscrivere la storia dell'antico Egitto
Per gran parte del ventesimo secolo, gli egittologi hanno evitato esplorazioni nel vasto mare di sabbia conosciuto come il Deserto Occidentale. Una distesa di desolazione delle dimensioni del Texas, il deserto sembrava troppo duro, troppo implacabile, inesorabile per un'antica civiltà nutrita dall'abbondanza di Nilo. In primavera, un vento caldo e soffocante noto come Khamsin ruggisce attraverso il deserto occidentale, spazzando via i muri con sabbia e polvere soffocante, in estate, il caldo di giorno a volte spinge il termometro sino a oltre 50° C. I pochi animali che ci sono tendono ad essere ostili e si nascondono sotto le rocce. Scorpioni e cobra si crogiolano sotto il sole del primo mattino. Vipere giacciono sepolte sotto la sabbia.
Quando gli egittologi finalmente hanno iniziato a studiare il deserto occidentale, hanno gravitato dapprima intorno alle oasi. Ma nel 1992 un giovane ricercatore, un laureato americano, John Coleman Darnell, e sua moglie Deborah, sua compagna di studi universitari, decisero di prendere una strada molto diversa. La coppia iniziò a battere antiche strade del deserto e le piste carovaniere lungo quella che hanno chiamato "l'ultima frontiera dell’Egittologia". Oggi John Darnell è un egittologo di Yale e si occupa delle civiltà e le lingue del Medio Oriente. Col suo team è riuscito a fare ciò che la maggior parte degli egittologi si limita a sognare: ha scoperto una città perduta faraonica, di edifici amministrativi, abitazioni militari, piccole industrie e botteghe artigianali. Dice Darnell, di un ritrovamento che promette di riscrivere un capitolo importante nella storia egiziana antica: "Siamo stati veramente scioccati".

Mappa © Mark Zurolo '01MFA

Umm Mawagir, come la città è ormai nota, fiorì nel deserto occidentale nel periodo 1650-1550 a.C., quasi un millennio dopo la costruzione della Grande Piramide di Giza. Si trattava di un oscuro, tumultuoso periodo della storia egiziana. Interi villaggi giacevano abbandonato nel delta del Nilo, vittime forse di un'epidemia antica. Approfittando della confusione, i gruppi beduini dalla Siria e Palestina si diressero verso ovest sotto la guida di ricchi mercanti, ottenendo il controllo del delta. Nel frattempo, molto più a sud, il potente regno Kerma del Sudan meridionale si ampliava verso l’Egitto. A causa di queste incursioni, i faraoni d'Egitto governavano un reame ridotto con la capitale a Tebe, l’attuale Luxor.
Per decenni, gli egittologi pensarono che gli stranier vagassero per il deserto occidentale a volontà e controllassero il lucroso commercio carovana. Ma la scoperta di Umm Mawagir, di concerto con reperti provenienti dall’oasi di Dakhla; che si trova più a ovest, dice Darnell, rivela chiaramente come la dinastia tebana riuscisse ad estendere il suo potere e la propria forza militare più di 100 miglia nel deserto ostile, costruendo una città intera, a controllo di un crocevia vitale delle rotte commerciali. Umm Mawagir, dice Darnell, è una testimonianza della "capacità incredibile di organizzazione degli egiziani".
La scoperta ha suscitato grande interesse negli ambienti dell’egittologia. "Penso si tratti di un ritrovamento molto importante", spiega Colin Hope, egittologo della Monash University di Melbourne, Australia. "E' un periodo del quale non sappiamo molto, e lui ha scoperto questo grande centro economico nel deserto". Dirk Huyge, curatore della Collezione egiziana nei Musei Reali d'Arte e Storia di Bruxelles, dice: "La massa di nuovi dati che scaturisce dalle indagini di Yale ha fornito informazioni al di là delle aspettative di qualsiasi studioso che lavori in Egitto".
In un ufficio di Yale decorato con armi tradizionali africane, stampe e dipinti della Valle del Nilo e una piccola statua di Napoleone Bonaparte, la cui settecentesca spedizione in Egitto segnò l'inizio dell’egittologia scientifica, John Darnell è appena tornato dal campo ed è in attesa della pubblicazione del suo primo articolo su Umm Mawagir in un volume di una conferenza internazionale. La scoperta, spiega, è il risultato di anni di indagini tenaci, lungo una delle vie più importanti nel deserto occidentale, lunga 110 miglia.


Darnell si interessò alle strade del deserto, per la prima volta, nel 1988, mentre studiava antichi testi egiziani a Luxor. La finestra del suo ufficio guardava attraverso il Nilo, e fu colpito dalla vista delle piste del deserto che attraversavano entrambe le sponde est e ovest. "Sapevamo che gli antichi egizi erano andati nel deserto", ricorda "ma non sapevamo esattamente come fossero arrivati lì. E io cominciai a chiedermi se ci fosse un modo per datare tali piste".
Curiosi, lui e Deborah decisero di seguire un percorso che corre sopra la Valle dei Re, sulla riva occidentale del Nilo, una delle regioni più intensamente studiate in tutto l'Egitto. Sotto, si sentiva il rombo dei pullman turistici e le voci dei turisti eccitati. "Non pensavamo che avremmo trovato qualcosa di nuovo", dice Darnell. "Pensavamo che avremmo trovato giusto alcuni resti di ceramica. Ma nei primi tre minuti ci siamo imbattuti in una stele frammentaria [una pietra scolpita] e in montagne di materiali ceramici ".
Rendendosi conto che si erano imbattuti in un nuovo campo dell’egittologia con la ricerca della strada del deserto, i Daniell iniziarono le escursioni tra i percorsi che portano fuori da Luxor. Si rifornirono quanta più acqua possibile per le loro escursioni, e camminarono per le strade che attraversano 50.000 chilometri quadrati di deserto. Registrarono gli antichi siti che si trovavano accanto alla strada e con pazienza esaminarono e contarono i cocci di ceramica che giacevano a terra. Gli stili distintivi della ceramica di diverse epoche loro permisero di datare sia le strade sia i siti, ed i due ricercatori rimasero stupiti dalla antichità di alcuni dei reperti. In un luogo noto in arabo come Wadi el - Hol, o "Valle del terrore", i Daniell scoprirono due iscrizioni di 3800 anni prima con la più antica scrittura alfabeta fonetica conosciuta al mondo.
La montagna crescente di dati ha rivelava la quantità di traffico che scorreva lungo la Strada Girga, che si estendeva 110 miglia a ovest da Tebe nella Valle del Nilo, sino alla remota oasi di Kharga nel deserto occidentale. "Questa era una via importante nell'antichità" dice John Darnell. E c’era un'infrastruttura impressionante per mantenere il traffico in movimento. Lungo la strada, i Daniell scoprirono una serie di avamposti ufficiali che servivano come depositi di cibo e acqua per i viaggiatori. Quei depositi datavano al Medio Regno dell'Egitto, un periodo che va tra il 2125 e il 1650 a.C. Invece i più antichi insediamenti dell’oasi di Kharga, allora conosciuti agli studiosi, erano stati costruiti più di 1000 anni dopo la fine del Medio Regno.

Chi aveva creato queste infrastrutture complesse nel deserto, e perché? Mentre rimuginava su queste domande, Darnell si ricordò di una scritta lasciata da un non identificato faraone Medio Regno, molto probabilmente Monthuhotep II. Nel testo, il faraone descriveva con fierezza la sua decisione di incorporare le oasi del deserto occidentale nel suo regno della Valle del Nilo. La maggior parte degli egittologi hanno categoricamente respinto l'istruzione, credendo, dice Deborah Darnell, che "i faraoni egiziani non avessero la capacità tecnologica e le conoscenze per sfruttare le risorse idriche nell’oasi di Kharga". Ma la serie di avamposti del Medio Regno situata lungo la Strada Girga suggeriva altrimenti.
Per i Daniell, tutti i nuovi elementi indicavano l'esistenza di una grande città del Medio Regno al capolinea della Strada Girga, nell’oasi di Kharga. Nessun centro urbano di tale importanza era mai venuto alla luce. Ma nel 2000, mentre visitava le rovine di un tempio nell’oasi di Kharga, datato ad un periodo molto più tardo, Deborah vide un piccolo frammento di anfora di epoca faraonica, sporgente da una dispersione di altri frammenti di ceramica. "Pochi sanno come appaiono le ceramiche nelle oasi dei faraoni", ricorda – e forse è questa la ragione per cui nessuno le aveva mai notate sul sito. Sospettando fortemente sospettare di essersi imbattuti nella città perduta, il gruppo iniziò con attenzione un rilevamento immediato della zona.
Nel 2005 il gruppo trovò una denso strato di stampi in ceramica per la cottura del pane, le vestigia di un grande panificio industriale, circa un chilometro a nord del tempio. E questa estate, Darnell John e i suoi colleghi hanno trovato le estese rovine di una grande città inesplorata, compresa la fondazione di un importante edificio amministrativo, di mattoni di fango. Darnell, che conduce gli scavi, ha chiamato la metropoli del deserto Umm Mawagir che in arabo significa, memorabile, "la Madre degli Stampi per il pane".
"La cottura del paneera fatta su scala piuttosto massiccia a Umm Mawagir" ha detto Darnell. Per capire il perché, lui e il suo team hanno scavato parte della panetteria, esponendo una zona delle dimensioni approssimative di una piccola camera da letto. Quando hanno spazzato via una matrice di cenere e sabbia, gli archeologi hanno scoperto ulteriori strati densi di stampi rotti di ceramica, quasi mezza tonnellata di ceramica in un'area di soli 16 metri quadrati, una quantità che stupì Darnell. Alcuni stampi erano grandi e di forma circolare, adatti per un pane unico; la maggior parte erano doppi stampi, simili nello stile alle teglie che gli Egizi moderni usano per fare certi tipi di pane zuccherato. Inoltre, la squadra ha trovato due forni di cottura di grandi dimensioni, un mortaio di pietra per la pilatura del grano, e un assortimento di pietre per macinare la farina.


La portata dell'operazione, dice Darnell, suggerisce che Umm Mawagir producesse un surplus enorme di pane, sufficiente a sfamare un esercito di soldati. La squadra ha trovato altri segni che la città antica del deserto, una volta, servisse come importante presidio militare. Sparse in tutto il sito c’erano le pentole rotte di soldati del deserto nubiano, conosciuti come Medjoy, truppe molto apprezzate dai faraoni egiziani. Alcuni di questi vasi erano fatti di argilla nubiana, il che indicava che erano stati fatti molto più a sud e portati sino a Umm Mawagir. Altri, invece, erano ricavati da argille locali dell’oasi di Kharga, suggerendo che le truppe nubiane portassero con sé i loro artigiani per fare la ceramica.
"Possiamo immaginare un gruppo di soldati Medjoy assunto dagli egiziani, non ci sono prove di schiavi qui di stanza a Kharga ", dice Colleen egittologo Manassa '01, '04PhD, professore associato di Yale presso il reparto di Lingue e Civiltà orientali, che recentemente ha scavato un cimitero di soldati Medjoy vicino a Luxor. Trovare le pentole delle truppe Medjoy a Umm Mawagir, aggiunge, aumenta "la probabilità che un centro strategico militare vi si trovasse".
Ad oggi, il team ha scavato meno della metà dell'uno per cento del sito tentacolare, che copre quasi 90 ettari. Benché i forti venti del deserto abbiano battuto le antiche mura della città di mattoni di fango, la conservazione del sito è eccellente, con tanti muri più di tre metri di altezza. Dalle prime indicazioni, dice Darnell, appare che l'antica città fu sede di una vasta gamma di antichi abitanti egiziani, da funzionari importanti sino agli artigiani che producevano statuette di terracotta e luccicanti perline bianche con i gusci delle uova di struzzo.
Mentre lunghi anni di paziente scavo e di ricerca rimangono ancora da compiere a Umm Mawagir, Darnell ritiene che la città nel deserto, in ultima analisi, possa far luce su un momento cruciale oscuro nella storia egiziana. Per anni, gli studiosi si sono chiesti come un paese impoverito e la dinastia reale di Tebe, molto indebolita alla fine del Medio Regno, alla fine riuscisse a respingere dall’Egitto invasori stranieri e rinascere alla grandezza, ancora una volta, nel Nuovo Regno, l'età di Nefertiti, Tutankhamon e Ramses il Grande. I reperti di Umm Mawagir ora accennano fortemente a porgere una risposta. "La dinastia di Tebe", suggerisce Darnell, "può avere usato il suo controllo militare ed economico del Deserto Occidentale per vincere la guerra contro gli invasori".


Per Darnell,, tuttavia, la vera meraviglia è il genio amministrativo che è andato a creare di una città nel deserto più di 3600 anni fa. "La gente sempre ammira i grandi monumenti della Valle del Nilo e le incredibili imprese architettoniche che vedono lì. Ma io penso che dovrebbero rendersi conto di quanta maggior fatica sia stata necessaria per lo sviluppo dell’oasi di Kharga in uno dei deserti più aspri e aridi della Terra".

Heather Pringle è editor e contribuisce alla rivista Archaeology.

Fonti:
http://www.liutprand.it/articoliMondo.asp?id=335
www.yalealumnimagazine.com (Settembre / Ottobre 2010).

David Icke e gli Illuminati


«Uno dei miei più grandi timori era quello di essere ridicolizzato dal pubblico come se fossi un bambino. E questo è davvero accaduto. Come presentatore televisivo, ero rispettato. La gente mi riconosceva per strada e mi stringeva la mano, parlandomi in modo educato. Ma una notte, improvvisamente, sono stato trasformato in 'Icke il pazzo' ed ormai non posso più attraversare una via della Gran Bretagna senza essere deriso: questo è un incubo! Mio figlio ne è rimasto devastato psicologicamente in quanto non immaginava che il padre potesse essere considerato ridicolo dall'oggi al domani.»

David Icke è uno dei più controversi personaggi della scena giornalista mondiale legata ai complotti politici ed economici, al catastrofismo "New Age" e alla presenza degli alieni sulla Terra.
Per chiunque volesse sapere sue notizie, dopo magari averlo visto di recente in alcune recenti apparizioni in tv (Mistero, Italia 1), o in centinaia di video su YouTube, se malauguratamente andasse a leggere quello che dice sul suo conto Wikipedia, non si farebbe una buona idea di lui.
Sulla nota enciclopedia libera, viene presentato come una sorta di profeta New Age, che dal calcio è passato al giornalismo di basso profilo, raccontando un mucchio di amenità.
David Icke in effetti ha avuto un passato recente molto turbolento dal punto di vista professionale, passando dalla carriera di calciatore di Premiere League inglese, a quella di giornalista sportivo, per poi nonostante il suo successo, lasciare tutto e dedicarsi alla politica, diventando in pochissimo tempo uno dei massimi esponenti del partito dei Verdi inglesi. Ma la vera svolta nella sua vita é avvenuta quando, in seguito ad un incontro con una medium, ha scoperto, di essere un predestinato portavoce della libertà degli uomini, una sorta di messia mediatico per mettere in guardia le coscienze dallo schiavismo subdolo e nefasto dei "rettiliani", una razza di alieni muta forma, che governerebbero il
mondo sotto mentite spoglie.

Questa sua nuova avventura come scrittore complottista, nonostante potesse rappresentare il colpo di grazia per la sua carriera di uomo di successo, ha segnato invece un altro clamoroso trionfo. I suoi libri sono stati tradotti e venduti in tutto il mondo e pur essendo bersagliato dalla critica, ha accresciuto in modo spropositato la sua popolarità, segnando l'ennesimo successo personale. David Icke, per quanto possa essere visto come un matto, è secondo i dati di fatto, innanzitutto un uomo di successo, una sorta di Re Mida della comunicazione. Qualsiasi cosa faccia o dica nella sua vita sembra trasformarsi in oro. Qualità rarissime che devono aver avvalorato in sé stesso la convinzione di essere davvero un profeta e un pastore di coscienze, in questo periodo di grandi turbamenti per la società globalizzata in cui ci troviamo (foto in basso: David Icke durante una sua conferenza).

«La gente comune è indotta in massa a credere che la normale causa degli eventi del mondo siano le conseguenze di forze politiche note, o eventi casuali e incontrollabili. Tuttavia, la storia dell'umanità è manipolata ad ogni livello... Ora potreste chiedervi fino a quali terribili attività questa gente possa arrivare. Icke ha la risposta. Questi individui organizzano incidenti in tutto il mondo, che poi richiedono una risposta dall'opinione pubblica (bisogna fare qualcosa), e in cambio permettono a questi potenti di fare qualsiasi cosa questi abbiano desiderato fare sin dall'inizio. »
( Dichiarazioni di Icke a Simon Jones)

GLI ILLUMINATI
Oggetto di studio e di critica del suo pensiero sono unicamente gli "Illuminati", quei "massoni" resi di recente celebri dai romanzi come "Il Codice Da Vinci" e "Angeli e Demoni" di Dan Brown.
Gli Illuminati sono pertanto, secondo la filosofia di Icke, un gruppo di super potenti, per lo più banchieri, che starebbero cercando di controllare la popolazione mondiale per sottometterla ai loro nefasti voleri.
Da un punto di vista storico esistono abbastanza riferimenti documentati che parlano degli Illuminati come setta massonica. "L'Ordine degli Illuminati" è il nome di una società segreta bavarese del secolo XVIII che venne fondato a Ingolstadt (Germania) il 1 maggio del 1776 da Johann Adam Weishaupt (1748-1830).
La società si forma come alternativa alla massoneria tedesca, mantenendo i caratteri di segretezza e divisione gerarchica su base iniziatica.
All'inizio i membri, erano per lo più studenti universitari, associati con l'intento di diffondere le opere dei Lumi all'interno Baviera, che proibiva gran parte di tali scritti e di riunire la Germania e poi l'Europa, come molte altre società segrete che nacquero in quel periodo di grande fermento culturale e di desiderio di rinnovamento.

E' evidente che, sebbene non sia esclusa un'attinenza tra gli Illuminati come società massonica storicamente accertata, gli Illuminati di Icke sono invece un'altra società segreta riconducibile alle teorie del "New World Order" (Nuovo Ordine Mondiale), basata su una supposta collusione fra il potere dei banchieri, il commercio delle multinazionali, la politica globalizzante, il governo ombra e la congiura del silenzio.

Secondo Pat Robertson il Nuovo Ordine Mondiale sarebbe stato fondato da Cecil Rhodes, per favorire un'alleanza tra l'impero britannico e gli Stati Uniti al fine di creare un unico governo federale nel mondo. Rhoedes creò la confraternita Rhodes Scholarship che doveva riunire i leader di questo nuovo governo federale. Lionel Curtis, fedele sostenitore di questa teoria di un governo mondiale, fondò vari gruppi, denominati "della Tavola rotonda di Rhodes-Milner" nel 1909, portando anche all'istituzione dell'Istituto Reale per gli Affari Internazionali nel 1919 nel Regno Unito e del Council on Foreign Relations negli Stati Uniti nel 1921.
Il concetto si è ulteriormente sviluppato con Edward M. House, un consigliere molto vicino a Woodrow Wilson durante le trattative sulla Società delle Nazioni.

Secondo Icke e altri sostenitori del NWO, i membri più influenti dell'ordine illuminato sarebbero le famiglie più ricche e potenti del pianeta come i Rothschild, i Rockfeller, la JP Morgan, la famiglia Du Pont, la famiglia Bush, il Casato Windsor, i monarchi europei e il Vaticano.
Le organizzazioni economiche e politiche, strumenti del NWO sarebbero quindi enti come la Banca Mondiale, l'FMI (Fondo Monetario Internazionale), l'Unione Europea, le Nazioni Unite, la Nato e molte multinazionali.
Gli Illuminati di Icke, come vedremo ampiamente analizzando il suo pensiero, esisterebbero soprattutto nei ranghi più alti della società, collegati da una discendenza di consanguineità e sarebbero tutti discendenti degli antichi babilonesi, di cui continuano a portare avanti usanze rituali e simbologie nella loro cultura settaria, durante gli incontri segreti.

I FONDAMENTI DEL PENSIERO DI ICKE
Secondo le ricerche storiografiche, sociologiche, iconografiche e se vogliamo archeologiche, il Nuovo Ordine Mondiale degli Illuminati, secondo Icke, si starebbe attuando lentamente nel corso degli ultmi decenni in tutto il
mondo mediante una serie di obiettivi chiave:

1) CENTRALIZZAZIONE DEL POTERE
Il Nuovo Ordine Mondiale sarebbe il risultato finale della centralizzazione del potere politico ed economico, che si starebbe già attuando von l'annientamento delle piccole realtà politiche per favorire la nascita di paesi federali e stati unione. La Comunità Europea potrebbe essere uno degli esempi più chiari in merito, ma l'abolizione di provincie e interi stati conglobati in unioni federali sarebbero altri casi analoghi.
La centralizzazione del potere che poi culminerebbe nel Super Stato Mondiale, si attuerebbe prima ancora, mediante la creazione di quattro enormi super stati: il NASTA (Unione delle due Americhe), L'Unione Europea che ingloberebbe tutti i paesi di "Eurolandia", L'Unione del Pacifico che unirebbe Asia, Sud Est Asiatico e Oceania e infine l'Unione Africana. Secondo una sua opinione potrebbero volerci ancora 50 anni o più prima che i quattro super stati nascano e si consolidino.

2) ELIMINAZIONE DELLA MONETA CARTACEA
Un nodo chiave delle azioni di controllo sulla popolazione, sarebbe l'eliminazione totale della moneta cartacea, con il pretesto di offrire maggiore sicurezza, maggiore rapidità di transazione e minor costi per le spese di fabbricazione monetaria. Di fatto queste sono le frasi che sentiamo dire o leggiamo ogni giorno in tv e sui giornali. Questa azione delle banche dei singoli paesi affiliate a quelle centrali gestite dagli Illuminati, renderebbe invece il cittadino più controllabile e in caso di problemi legali o disciplinari, basterebbe un click da uno dei terminali di gestione della sua carta elettronica, per amputargli il potere di acquisto e renderlo quindi inoffensivo. L'unica alternativa diverrebbe allora il baratto, come nella preistoria.

3) CONTROLLO DELL'INDIVIDUO TRAMITE UN MICROCHIP
Questo punto, sembra essere davvero assurdo o a dir poco fantascientifico. Secondo Icke infatti, questi Illuminati, potrebbero controllare direttamente l'individuo, istigandolo alla rabbia o tenendolo sedato, tramite un microchip sottocutaneo o iniettato mediante un comune vaccino. In modo quasi profetico, Icke già nel 2000 parlava di vaccini straordinari in caso di epidemie straordinarie, per l'iniezione del microchip. Epidemie come l'aviaria o l'influenza suina, sarebbero pertanto dei virus immessi volontariamente dagli Illuminati per far vaccinare la popolazione al fine di iniettare questi nano microchip, di cui in varie pubblicazioni e conferenze mostra anche le immagini. Questa tecnica di controllo sarebbe estremamente utile per arrestare quella che definisce "Il risveglio delle coscienze" che sta avvenendo nella popolazione mondiale e che potrebbe mandare a monte il progetto illuminato del New World Order.

PROBLEMA-REAZIONE-SOLUZIONE
Chi segue da tempo Icke, conoscerà a memoria questa sua equazione logica.
Problema-Reazione-Soluzione rappresenta infatti la tecnica sociologica messa in atto dagli Illuminati per aumentare in modo invisibile il loro potere al fine di centralizzarlo. Vediamo nel dettaglio come funziona.
Per PROBLEMA, viene inteso esplicitamente la creazione di un problema a livello nazionale o nei casi più gravi internazionale o addirittura mondiale. Un esempio di problema, potrebbe essere la guerra tra due paesi, o un attacco terroristico come il crollo delle Torri Gemelle dell'11 settembre o epidemie batteriologiche e virali come le già citate aviaria o suina.
Inscenando un problema reale nell'opinione pubblica, lo stato marionetta degli Illuminati, per dare veridicità alle sue azioni di intervento e per tranquillizzare il panico, individuerebbe al più presto i responsabili, con una pronta REAZIONE. I mass media, affidandosi alle fonti ufficiali governative, diffonderebbero inconsciamente gli sviluppi delle indagini e la popolazione col fiato sospeso applaudirebbe la rapidità di intervento dei governi, che in realtà sono gli stessi responsabili del problema stesso.
In fine si giungerebbe ad una SOLUZIONE. In casi estremi, estremi rimedi. Soluzioni ad un problema anomalo e grave potrebbero essere la promulgazione di leggi estreme che prima del misfatto, nessun cittadino avrebbe approvato. Con nuove pesanti leggi, inconsciamente ci sarebbe una perdita di potere per la popolazione e il progetto di accentramento del potere illuminato compierebbe un altro passo verso la meta. A favorire il decreto di queste leggi straordinarie, sarebbero i governanti degli stati, che Icke definisce "presta nomi" degli Illuminati, in pratica dei burattini messi al potere proprio per promuovere azioni di questo tipo.

Per sostenere la sua equazione, Icke cita numerosi esempi storici, a partire dalla Seconda guerra mondiale per finire all'emblematico attacco alle Torri Gemelle. La guerra che gli USA e i paesi dell'Occidente hanno deciso di combattere in seguito a questo grande attentato, sarebbe la reazione e la soluzione al problema. Combattere una "guerra al terrorismo", in particolare, offrirebbe uno "stato della tensione" interminabile rispetto a conflitti aperti, perchè il terrorismo è un nemico latente e invisibile. La guerra al terrorismo ha imposto delle misure di sicurezza straordinarie in tutti i paesi della Nato e dell'Occidente, che hanno limitato molto il traffico di merci, di moneta, di beni di lusso, di persone. Gli Illuminati, tramite i loro presta nomi, avrebbero quindi potuto centralizzare ancor di più il loro potere, con leggi impensabili prima dell'11settembre, il tutto giustificato per la lotta al terrorismo.

Secondo Icke, in merito all'attacco all'Afghanistan, la campagna interminabile che i paesi della NATO stanno conducendo, sarebbe stata pianificata già anni prima dell'11 settembre e il crollo delle Torri, sarebbe stato solo l'innesco del problema per giustificare all'opinione pubblica l'invio di truppe.
Gli anni passano ma il ricercato numero uno al mondo, Osama Bil Aden, resta impunito, forse perchè a detta di Icke, non esiste ed è solo un'ipotetica figura per rendere interminabile la guerra mondiale al terrorismo.

Se l'attacco orchestrato alle Torri Gemelle risulta essere indecifrabile per i modi e i termini in cui è avvenuto, per Icke, non a torto, lo è ancor di più quello al Pentagono. Il Pentagono è il cuore decisionale e militare del più potente paese del mondo. Risulta davvero inspiegabile come un aereo da crociera lo possa aver squarciato senza far scattare nessuna contraerea e nessun altro sistema difensivo.
Man mano che ci addentriamo nel pensiero di Icke, sorgono grossi interrogativi. Forse il calciatore di Premier League che scrive libri complottisti, non è del tutto pazzo...


LA GRANDE PIRAMIDE ILLUMINATA: STRUTTURA E ORIGINE
Il grande disegno degli Illuminati si fonderebbe su una organizzazione a struttura piramidale, dove ogni gradino più in alto impartisce ordini a quelli più bassi senza una comunicazione tra gradini posti in posizioni differenti. Ma non solo. La grande piramide conterrebbe in se altre piramidi più piccole, come una grande matrioska russa, che riceverebbero ordini e agirebbero senza sapere con precisione quali sono le piramidi più grandi che li inglobano.

Uno dei punti a favore degli Illuminati è che la popolazione, non crede che ci sia qualcuno dall'alto, anche oltre le istituzioni conosciute, che controlla realmente le proprie vite.
Il sentimento dell'animo umano che meglio asseconda questa guerra al controllo, è la paura. Ognuno di noi ha paura e questo fattore, ci toglie il diritto di essere individuo e in molti casi ci rende consenzienti di fronte al prevalere delle leggi ingiuste o della burocrazia dei governi.
Per Icke, la società odierna è simile ad un branco di pecore che si autogestisce senza nemmeno ormai avere un pastore. Pecore che seguono il branco senza porsi domande su quello che stanno facendo. Le persone rinunciano sempre più alla loro individualità ed unicità, perché hanno sostanzialmente dell'opinione pubblica, e quindi si conformano al gregge e si nascondono dentro di esso.

Gli Illuminati quindi, con il controllo piramidale sulla massa, vorrebbero scollegarci la mente dal diritto e dall'istinto di ragionare, per connetterci unicamente al loro "network", propugnando un vero e proprio attacco terroristico alla nostra coscienza.
Il meccanismo piramidale, comporta che la forma mentis illuminata discenda da gradino a gradino, da una piramide matrioska alla successiva fino ai miliardi di individui che pertanto assimilano le loro regole, i loro comportamenti fino a diventare parte del network e a lavorare senza saperlo per essi.

Questa grande cospirazione per Icke è molto antica e penetra le sue radici in un tempo a noi ignoto, ma che va fino a molti millenni prima della nascita di Cristo.
Secondo le sue supposizioni, a quei tempi sulla Terra esisteva una antica civiltà globale, che con le stesse tecniche avrebbe costruito le Piramidi di Giza, composta come sappiamo da milioni di pietre, in maniera architettonica pressoché perfetta. Machu-Pichu in Perù sarebbe opera delle stessi menti, così come altre strutture ciclopiche cosparse per il globo.
Probabilmente ad un certo punto della storia, un immenso cataclisma avrebbe sprofondato i continenti di Atlantide nelle profondità dell'Oceano Atlantico e le Terre di Mu (o Lemuria) nel Pacifico, obbligando le popolazioni sopravvissute a spostarsi in Medio Oriente, nella Mezza Luna Fertile tra il Tigri e L'Eufrate, dando vita alle popolazioni pre sumere, sumere e poi babilonesi.
Le grandi famiglie sacerdotali, detentrici dei segreti della loro antica civiltà avrebbero quindi sepolto i loro saperi alla grande massa e si sarebbero spostate verso l'Europa, prima a Roma, durante l'Impero Romano, poi in Francia con l'Impero Merovingio e infine a Londra e in Germania col Sacro Romano Impero. Infine si diffusero in tutto il mondo, portandosi dietro la ritualità e la cultura babilonese.
Alcuni nomi citati da Icke come diretti discendenti della civiltà antidiluviana, sarebbero Alessandro Magno, Cleopatra, Giulio Cesare per passare attraverso la linea di sangue Merovingia fino ai presidenti degli Stati Uniti d'America come padre e figlio Bush.

Gli illuminati, più volte nominati in TV dall'ex ministro del Tesoro Giuliano Tremonti, sono dunque una semplice allusione al marcio del sistema, o si tratta di una vera e propria società segreta che muove le redini dell'economia mondiale? E cosa c'entrano poi Icke e gli Illuminati con questo blog?
Lo scoprirete presto e dove ci sarà da remare contro, lo faremo come sempre, senza alcun timore!

Fonti: Argomentazioni tratte dalle sue più celebri conferenze e videoclip

A cura di Arthur McPaul







Il misterioso cratere di Marte


Orcus Patera è una enigmatica depressione ellittica vicino all'equatore di Marte, l'emisfero orientale del pianeta, tra i vulcani di Elysium Mons e Olympus Mons.

Spesso trascurata, questa depressione si estende per circa 380 km di lunghezza e 140 km di larghezza con un cerchio perimetrale che si innalza fino a 1800 metri sopra la pianura circostante, mentre il pavimento della depressione è posto a circa 400-600 m al di sotto del piano medio.

Patera Il termine utilizzato per le profonde e complesse depressioni irregolare di crateri vulcanici come Patera Hadriaca e Tyrrhena Patera al margine nord-orientale del bacino da impatto Hellas. Tuttavia, nonostante il suo nome e il fatto che si trovi vicino ai vulcani, la sua vera origine rimane poco chiara.
Oltre al vulcanesimo, gli scienziati ipotizzano una serie di altri possibili origini. Potrebbe essere un grande cratere da impatto originariamente tondo, successivamente deformatosi dalle forze di compressione. In alternativa, potrebbe essersi formato dopo l'erosione dei crateri allineati. Tuttavia, la spiegazione più probabile è che è stato fatto in seguito ad un urto obliquo, dopo che un piccolo corpo ha colpito la superficie con un angolo molto basso, forse meno di cinque gradi rispetto al piano orizzontale.

L'esistenza di forze tettoniche su Orcus Patera è evidente dalla presenza dei numerosi 'Graben', strutture simili alla terrestre rift valley, che attraversano il suo cerchio. Fino a 2,5 km di larghezza, questi graben sono orientati approssimativamente verso est-ovest e sono visibili solo sul bordo e sulle frazioni vicine.

All'interno della depressione di Orcus Patera, non sono visibili Graben di grandi dimensioni, probabilmente essendo stato in seguito coperto da depositi. Ma i piccoli graben presenti indicando comunque che alcuni eventi tettonici si sono verificati in questa regione suggerendo che hanno avuto luogo episodi multipli di deposizione.
Il verificarsi di creste rugose all'interno della depressione dimostra che non solo le forze estensionali sarebbero state necessarie per creare i graben, ma anche forze di compressione che hanno rimodellato la regione. Le forme scure vicino al centro della depressione sono state probabilmente formate attraverso processi di trasporto ventoso in cui il materiale scuro scavato in seguito all'impatto è stato ridistribuito nell'area.

Tuttavia, la presenza di Graben e di grinze/creste non ha alcuna incidenza sulle origine della misteriosa struttura in quanto possono essere trovati su tutto Marte. La vera origine di Orcus Patera rimane, per il momento, un enigma.


tLink:
"http://www.sciencedaily.com/releases/2010/08/100827082326.htm"


venerdì 27 agosto 2010

I Super Buchi Neri poco dopo il Big Bang


I superbuchi neri frutto della collisione di galassie primordiali. È quanto illustrato da un team internazionale guidato da Lucio Mayer, professore di astrofisica teorica all’ Università di Zurigo (con un dottorato di ricerca ottenuto presso L’Università di Milano-Bicocca nel 2001) in articolo sul Nature di questa settimana. Mayer, con l’ausilio di simulazioni su potenti supercomputers, ha potuto mostrare per la prima volta che i buchi neri supermassivi si sono formati dopo il Big Bang per effetto, appunto, di collisioni tra galassie primordiali. Il risultato ha importanti implicazioni per la nostra comprensione di come funziona la gravità, per la formazione delle strutture cosmiche in genere cosi come per la comprensione delle onde gravitazionali e risolve uno dei problemi irrisolti nello studio dell’Universo.

I primi buchi neri supermassivi. Si sono formati circa 13 miliardi di anni fa, quindi poco dopo il Big Bang. Questo nuovo risultato segna un’importante svolta nella comprensione dell’Universo. Allo stato attuale delle nostre conoscenze l’età dell’Universo è di poco meno di 14 miliardi di anni. Vari gruppi di ricerca internazionali hanno mostrato recentemente come le galassie massive si siano formati prima di quanto ci si aspettasse in base alle previsioni teoriche, cioè già entro il primo miliardo di anni di vita dell’Universo e le simulazioni su supercomputers di Mayer e colleghi hanno mostrato che i primi buchi neri supermassivi si sono formati per effetto delle collisioni di queste prime galassie massive e della loro successiva fusione. Dice Mayer: “il nostro risultato mostra come le strutture grandi come galassie massive e buchi neri supermassivi si formano presto nella storia dell’Universo.

A prima vista questo sembrerebbe in contrasto con la teoria cosmologica prevalente, che prevede la formazione di strutture e galassie in modo gerarchico in un Universo dominato da materia oscura fredda.” L’apparente paradosso è chiarito subito da Lucio Mayer: “La materia ordinaria, così detta barionica, di cui noi stessi e la materia luminosa dell’Universo siamo fatti, incluse le componenti visibile delle galassie, collassa di più e più velocemente della materia oscura, formando rapidamente galassie molto massive nelle regioni più dense dell’Universo, in cui la gravità comincia prima a generare strutture.

Questo produce l’apparente formazione non-gerarchica delle galassie massive e dei buchi neri supermassivi.” Le più grosse galassie e i buchi neri supermassivi crescono rapidamente. Invece, galassie di media e piccola taglia, come la nostra Via Lattea e il suo relativamente modesto buco nero centrale (solo un milione di masse solari contro 1 miliardo di masse solari dei buchi neri simulati da Mayer e colleghi), si sono formate più lentamente. Come spiega Lucio Mayer, nell’Universo attuale i discendenti delle galassie riprodotte nelle sue simulazioni corrispondono alle più grosse galassie conosciute, centinaia di volte più pesanti e luminose della Via Lattea. Un esempio è quello di M87, la gigantesca galassie ellittica centrale dell’ammasso di galassie della Vergine, a 54 milioni di anni luce da noi.

La nuova scoperta ha importanti conseguenze per la cosmologia; l’assunzione che la correlazione osservata dagli astronomi tra la masse dei buchi neri supermassivi e la massa delle galassie in cui si trovano rispecchia il fatto che galassie e buchi neri supermassivi crescono in parallelo, regolando l’una la crescita dell’altro, dovrà essere rivista. In base al nuovo modello la crescita del buco nero supermassivo non è regolata da quella della galassia. Piuttosto sarebbe la crescita della galassia a essere regolata dal buco nero centrale.

Mayer e i suoi colleghi pensano anche che la loro ricerca sara’ utile anche per quei fisici che vogliono provare l’esistenza delle onde gravitazionali e con esse verificare direttamente la Teoria della Relativita’ Generale di Einstein. Una delle conseguenze di tale teoria, elaborata da Einstein che ottennne il dottorato di ricerca nel 1906 proprio all’Università di Zurigo, è che la fusione di buchi supermassivi dovrebbe produrre le onde gravitazionali piu intense nel continuum spazio-temporale, le quali oggi potrebbero essere misurate. Infatti i progetti LISA e LISA Pathfinder dell’Agenzia Spaziale Europea e della NASA, in cui sono coinvolti anche fisici dell’Università di Zurigo, hanno proprio l’obiettivo di rivelare tali onde gravitazionali. Per interpretare correttamente i risultati di questi futuri esperimenti un elemento cruciale è proprio la comprensione di come si formano tali buchi neri supermassivi agli albori dell’Universo.


tLink:
"http://www.media.inaf.it/2010/08/25/i-super-buchi-neri-poco-dopo-il-big-bang/"






Keplero individua due pianeti alieni in transito


Moffett Field, California; Il telescopio della NASA Keplero ha scoperto il primo sistema planetario confermato con più di un pianeta in transito alla propria stella.

Le firme di transito dei due pianeti distinti sono stati osservate nei dati della stella simile al Sole di nome Keplero-9. I pianeti sono stati nominati Keplero-9b e 9c. La scoperta è maturata dopo sette mesi di osservazioni  a più di 156.000 stelle come parte di una continua ricerca di pianeti delle dimensioni della Terra di fuori del nostro Sistema Solare. I risultati saranno pubblicati in questione Giovedi sul Science Journal.

La fotocamera ultra precisa di Keplero rileva le minuscole variazioni nella luminosità delle stelle che si verificano quando un pianeta transita sul suo disco. Le dimensioni del pianeta possono essere ricavate da queste cadute temporanee di luminosità.

La distanza del pianeta dalla stella può essere calcolata misurando il tempo ide successivi transiti mentre esso orbita attorno alla stella. Piccole variazioni nella regolarità di queste cadute possono essere utilizzate per determinare le masse dei pianeti e scoprire se altri pianeti non transitano nel sistema.

Nel mese di giugno, gli scienziati hanno presentato i risultati della missione che ha individuato più di 700 candidati pianeta nei primi 43 giorni di dati di Keplero. I dati inseriti in cinque sistemi candidati supplementari sembrano presentare più di un pianeta in transito. Il team di Keplero ha recentemente identificato un  transito moltiplo e accumulato abbastanza dati da inseguimento per confermare questo sistema multi-planetario.

"Keplero offre dati di alta qualità e la copertura continua di transito per gli oggetti permettendo tutta una serie di misurazioni unica delle stelle madri e dei sistemi planetari", ha detto Doug Hudgins, lo scienziato del programma Kepler della NASA a Washington.

Gli scienziati hanno raffinato le stime delle masse dei pianeti per mezzo di osservazioni dal WM Keck Observatory alle Hawaii. Le osservazioni mostrano che Keplero-9b è il più grande dei due pianeti, ed entrambi hanno una massa simile ma inferiore a Saturno. Keplero-9b si trova più vicino alla stella con un orbita di circa 19 giorni, mentre Keplero-9c, ha un orbita di circa 38 giorni.

"Questa scoperta è la prima individuazione chiara dei cambiamenti significativi negli intervalli da un transito planetario all'altro, ciò che noi chiamiamo variazioni tempi di transito", ha detto Matthew Holman, uno scienziato della missione Keplero dal dell'Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics di Cambridge, Mass . "Questa è la prova dell'interazione gravitazionale tra i due pianeti".

Oltre ai due pianeti giganti confermati, gli scienziati hanno identificato anche quello che sembra essere una terza firma di transito molto più piccola nelle osservazioni di Keplero-9. Potrebbe essere una super-Terra di dimensioni di circa 1,5 volte il raggio della Terra, nei pressi del suo sole con un'orbita di soli 1,6 giorni in orbita. Ulteriori osservazioni sono necessarie per determinare se questo segnale è davvero un pianeta o un fenomeno astronomico che imita l'aspetto di un transito. 

Traduzione a cura di Arthur McPaul

giovedì 26 agosto 2010

Giove ancora bombardato [20 agosto 2010]

 Due astrofili hanno individuato quello che sembra essere un nuovo impatto su Giove, il terzo in soli 13 mesi. 

L'astrofilo di Masayuki Tachikawa della città di Kumamoto, Giappone, ha ripreso la palla di fuoco in un video del 20 agosto, secondo il sito web Spaceweather.com, che monitorizza la meteorologia spaziale e altri eventi cosmici.

Un'immagine della palla di fuoco è stata successivamente confermata da un altro astronomo amatoriale giapponese, Kazuo Aoki di Tokyo. Kazuo ha registrato un flash su Giove nello stesso momento e nello stesso luogo d'impatto di quello di Tachikawa.

Oltre a sostenere la probabilità di un impatto, la separazione tra i due osservatori, più di 490 miglia (circa 800 km), escluderebbe la possibilità che il flash sia stato dovuto a causa di un evento in prossimità alla Terra.

Giove non è estraneo agli impatti violenti. La palla di fuoco è stata registrata solo 13 mesi dopo l'impatto di quello che gli scienziati credono che sia stato un asteroide di circa 1.600 piedi (500 metri) di larghezza. Il 19 luglio 2009, la collisione ha creato un livido sul pianeta delle dimensioni dell'Oceano Pacifico.

Il 3 giugno di quest'anno, un astrofilo australiano Anthony Wesley ha ripreso un flash su Giove con il suo telescopio. Nelle Filippine, l'astronomo dilettante Chris Go confermò immediatamente la scoperta grazie alla sua video registrazione in video.

Gli astronomi di tutto il mondo hanno stabilito che sicuramente un oggetto deve avere colpito il gigante gassoso, per scatenare un lampo di energia abbastanza brillante da essere visto a oltre 643.700 km di distanza.

Non c'era nessuna cicatrice visibile o detriti dell'impatto del 3 giugno, lasciando perplessi gli astronomi sulla penetrazione nell'atmosfera di Giove.

Il telescopio spaziale Hubble grazie alla sua apertura, posizione e sensibilità ultravioletta è fu messo in azione per cercare eventuali tracce in seguito alla collisione cosmica di giugno.

Le immagini riprese il 7 giugno non hanno mostrato alcun segno di detriti sopra l'alta atmosfeta di Giove.
Questo suggerisce che l'oggetto potrebbe essere esploso.

"Come l'evento del 3 giugno, questo bolide non ha prodotto alcun detrito visibile" ha detto John Rogers, direttore dell'Astronomical Association Jupiter su Spaceweather.com.

"Non c'era nessun segno visibile (né in RGB, né in UV, né nel metano). Le macchie marrone scuro sulla fascia equatoriale Nord erano già lì prima del flash"

Il 3 giugno, il bolide misterioso è stato successivamente identificato come una meteora gigante che si è immersa nell'atmosfera del pianeta e si è bruciata poco dopo, secondo gli scienziati che hanno utilizzato le osservazioni del telescopio spaziale Hubble.

Nel 1994, la cometa Shoemaker-Levy 9 si spezzò in più di 20 pezzi e bombardò Giove ripetutamente. A quel tempo, gli astronomi stimarono che tali impatti su Giove potrebbero verificarsi ogni 50-250 anni.

Con le collisioni che si sono verificate di recente, i ricercatori stanno ripensando alle attuali stime della frequenza di tali effetti planetari su Giove (e farebbero bene a non metterci troppo tempo a pensarci, prima che oltre a Giove, ne cada uno grosso anche sulle nostre teste, ndArthur)

Traduzione a cura di Arthur McPaul

Link:
"http://www.space.com/scienceastronomy/new-jupiter-fireball-impact-100823.html"






mercoledì 25 agosto 2010

Gilgamesh, la mitologia sumera e... Sitchin il visionario?


Introduzione
L'Epopea di Gilgamesh è un poema epico babilonese, scritto in caratteri cuneiformi su tavolette d'argilla, che risale a circa 4500 anni fa.
Nella seconda metà del secolo scorso, continuando gli scavi che avevano portato alla luce gli stupendi palazzi di Ninive, l’antica capitale dell’impero Assiro, due archeologi, Sir Austen Layard e il suo assistente Hormuzd Rassam, quasi per caso notarono due vani annessi al palazzo; lì vi trovarono la biblioteca del re Assurbanipal III (668-627 a.C.), e in essa 20.000 testi su argilla che trattavano di matematica, astronomia, medicina, filosofia, e insieme ad essi 12 massicce tavole d’argilla che narravano le gesta di un uomo vissuto prima e dopo la grande catastrofe di un diluvio, GILGAMESH, quinto re della città di Uruk, la più grande città della Babilonia meridionale. La biblioteca di Ninive aveva restituito all’umanità non solo la prima grande epopea della storia del mondo, ma addirittura una più antica versione del Diluvio di quella descritta nella Bibbia! (foto in alto: sigillo di Ur III, credit: British Museum)


Nella seconda metà dell'Ottocento George Smith, un incisore di banconote britannico, venne assunto alla sezione assira del British Museum di Londra, grazie all'interessamento di sir Henry Rawlinson. Nel 1872 Smith trascrisse e tradusse l'Epopea di Gilgamesh grazie alle tavolette trovate nei magazzini del museo. Nella trascrizione tuttavia mancava una parte, corrispondente a 17 righe. La notizia arrivò al giornale Daily Telegraph, il quale sovvenzionò una spedizione per cercare le tavolette mancanti, mettendone a capo Smith stesso (foto in alo: tavoletta del Poema di Gilgamesh

La spedizione ottenne i risultati sperati. Il 14 maggio 1873 Smith rinvenne le tavolette mancanti: «scesi ad esaminare il deposito di frammenti di iscrizioni cuneiformi provenienti dagli scavi del giorno, togliendo la terra e spazzandola per leggerne il contenuto. Pulendone una trovai con mia gioia e sorpresa che conteneva la maggior parte delle diciassette righe di un’iscrizione appartenente alla prima colonna del racconto caldeo del Diluvio, che si inserivano nell’unico punto dove c’era una grave lacuna nel racconto».

L'opera
L'Epopea di Gilgamesh raccoglie quindi tutti quegli scritti che hanno come oggetto le imprese del mitico re di Uruk ed è da considerarsi il più importante dei testi mitologici babilonesi e assiri pervenuti fino a noi.
Tutti i popoli che sono venuti a contatto con il mondo sumerico hanno avvertito la grandezza dell'ispirazione, tanto è vero che tavolette cuneiformi con il testo di Gilgameš sono state trovate in Anatolia, scritte in ittita e hurrita, e in Siria-Palestina. I testi più antichi che trattano le avventure dell'eroe appartengono alla letteratura sumerica e scene dell'epopea si ritrovano, oltre che su vari bassorilievi, su sigilli cilindrici del III millennio a.C.

La vicenda si divide in vari episodi: l’incontro di Gilgamesh con Enkidu, che diventa suo amico; un viaggio nella foresta per uccidere un mostro; il disprezzo per una dea; la morte del compagno; la ricerca dell’immortalità. Questa storia, come ci dice la tavoletta IX nella colonna 4, si svolge "lungo la via del sole", la qual cosa a un archeologo o ad uno storico può non dire niente, ma ad un astrologo dice che lo scenario di tutta la vicenda sta in cielo, dato che "la via del sole" altri non è che l’ECLITTICA.

Infatti, le gesta e i luoghi del racconto (di questo come di altri racconti mitici) vanno inseriti, ricercati, non su di un mappamondo ma in alto nel cielo, e precisamente sulla fascia dell’eclittica, ché è quello il luogo ove appunto si svolgono gli eventi mitici e dove ha sede il motivo che sta alla base di detti eventi, ovvero l’obliquità dell’eclittica, cioè quella situazione astrale dovuta al fatto che la Terra è inclinata, rispetto al piano equatoriale, di 23°30’. Tale inclinazione fa sì che l’asse terrestre giri come una trottola, così se prolunghiamo questo asse fino al polo celeste nord, questo descrive intorno al suddetto polo un cerchio; il tempo occorrente a questo asse prolungato per ruotare intorno al polo settentrionale dell’eclittica è di circa 25.920 anni, durante i quali il suo orientamento passa da una stella all’altra, stella che noi chiamiamo Polare (dal greco polos, cioè asse, perno): nel 6.000 circa a.C. la Stella Polare era la iota della Costellazione del Dragone; nel 3.000 circa a.C. era Thuban l’alfa della stessa Costellazione; ai tempi della Grecia Classica era Kochab, la beta dell’Orsa Minore; oggi è l’alfa dell’Orsa Minore (che noi chiamiamo Polaris), mentre nel 4.000 d.C. sarà Vega, l’alfa della Costellazione della Lira.

Questo fenomeno è detto Precessione degli Equinozi: i punti equinoziali (e quindi anche quelli solstiziali) non rimangono fermi là dove dovrebbero stare, ma si muovono lungo l’eclittica in direzione opposta a quella dell’ordine dei Segni. A tale fenomeno gli antichi attribuivano l’ascesa e la caduta delle varie Ere (o Età) del mondo. Si diceva infatti che la costellazione zodiacale che sorgeva ad oriente prima del sole (levata eliaca) segnava il luogo ove il sole sostava. Tale costellazione veniva chiamata pilastro del cielo, e dava il nome alle varie Età del Mondo (della durata di 2.160 anni). Nel 6.647 a.C. l’equinozio di primavera era in Gemelli: era quindi questa la costellazione pilastro; si parlerà allora di ERA DEI GEMELLI; poi si passò lentamente al TORO, quindi all’ARIETE, infine ai PESCI, "dove si trova tuttora e dove continuerà a rimanere per ancora un po’ di tempo. La nostra Era è segnata dall’avvento di Cristo il Pesce...L’Età precedente, quella dell’Ariete, era stata annunziata da Mosè disceso dal Sinai ‘con le due corna’, cioè incoronato con le corna dell’Ariete, mentre il suo gregge disobbediente si ostinava a danzare intorno al ‘vitello d’oro’, meglio inteso come un 'toro d’oro', il Toro. Così, erano i cieli nelle loro rivoluzioni a dare la chiave...Ciò che si muoveva di moto proprio in cielo - i pianeti con le loro settimane e i loro anni - assumeva una gravità sempre più maestosa. Essi erano le Persone dal Vero Divenire: lo zodiaco era il luogo degli accadimenti reali..." (G. de Santillana e H. von Dechend, Il mulino di Amleto, ed. Adelphi, Milano, 1983). Quindi, quando sentiamo parlare di diluvi, di terra piatta o quadrangolare, di terra emersa o di acque di sotto, ciò si riferisce ad avvenimenti e luoghi che non sono di questo mondo ma che riflettono regole, fenomeni cosmici, vicende e sconvolgimenti astrali: ogni diluvio, quindi, può essere visto come evento distruttore di un’Era per far posto a quella successiva. I diluvi descritti dai Greci, i quali erano a conoscenza di ben tre distruzioni successive (e pensiamo a quello di cui sono protagonisti Deucalione e Pirra), si presentano come miti astrali in cui si vede morire un mondo inteso come un’Età del mondo.

Molte tradizioni collegano questa o quella catastrofe con elementi o figure stellari; citiamo un esempio preso dalla tradizione leggendaria ebraica di epoca tarda, citata da Frazer: "Ora, il diluvio fu causato dall’incontro delle acque maschili del cielo con le acque femminili che sgorgavano dalla terra. I buchi nel cielo da cui sfuggirono le acque di sopra erano stati fatti da Dio quando tolse alcune stelle dalla costellazioni delle Pleiadi; e per fermare quella fiumana di pioggia dovette poi turare i due buchi con un paio di stelle prese in prestito dalla costellazione dell’Orsa. E’ per questo che, ancora oggi, l’Orsa corre dietro alle Pleiadi: vuole indietro i suoi piccoli, ma non riuscirà mai ad averli fino all’Ultimo Giorno". Per quanto riguarda il diluvio vissuto da Deucalione e Pirra, le sue acque si ritrassero grazie al suono della buccina (antico strumento musicale formato da una conchiglia tortile) di Tritone, strumento che era stato inventato da Aigokeros, cioè il Capricorno, il signore del solstizio d’inverno quando era la costellazione dell’Ariete a ‘portare’ il sole (dal che si dovrebbe dedurre che questo diluvio servì come passaggio dall’ERA DEL TORO a quella dell’ARIETE, ciò che lo daterebbe al 2.350 a.C.!). Ricapitolando, la terra come luogo in cui si svolgono le vicende mitiche non è il nostro globo: terra indica qui il piano che si forma collegando i quattro punti dell’anno segnati dagli equinozi e dai solstizi, ovvero l’eclittica: i quattro angoli, cioè le costellazioni che sorgono insieme al sole agli equinozi e ai solstizi, sono i punti che determinano una terra; così ogni Età del mondo ha la sua terra, ed è proprio per questo che si parla di fine del mondo: quando i punti dell’anno vengono determinati da un nuovo gruppo di costellazioni zodiacali portate dalla Precessione degli Equinozi, sorge una terra nuova. Quindi il cielo come luogo di svolgimento delle vicende mitiche, lo Zodiaco come terra in cui nascono i miti, in cui si muovono Dei ed Eroi, e fra questi, appunto, GILGAMESH, per due terzi dio e per un terzo uomo.

(Statua di Gigamesh, credit: British Museum)

La Storia di Gilgamesh
Gilgamesh è un re dispotico, crudele, violento. Gli uomini di Uruk, annichiliti dalla sua arroganza e malvagità, si rivolgono alla dea Ninsun, madre di Gilgamesh, pregandola di creare un suo doppio, cioè qualcuno che gli sia pari per forza fisica e impetuosità di cuore. Gilgamesh cesserà di essere un Signore-Padrone dispotico il giorno in cui avrà trovato un suo pari, che sia nel contempo suo rivale e amico, così profetizza la dea che crea perciò Enkidu, dal corpo villoso e dai lunghi capelli femminili. Enkidu è il contrario di Gilgamesh. Semiselvaggio, vive e si accoppia con gli animali, vivendo nelle grotte o nella foresta. Dotato di forza sovrumana, distrugge tutto quanto incontra. Un giorno un cacciatore lo incontra nella foresta, e rimane talmente spaventato che subito corre dal suo re a raccontargli l’accaduto. Udite le parole del cacciatore, Gilgamesh decide che l’unico modo per ammansire quel mezzo animale è allontanarlo dalla sua condizione di bestia, dalla sua selvatichezza. Per far questo è necessario che venga sedotto, che conosca l’amore di una donna. Quindi Gilgamesh manda da Enkidu una cortigiana con l’incarico di sedurlo. Ella si unisce a lui per sette giorni e sette notti e finalmente riesce a farne un uomo. "Enkidu - disse la donna - sei divenuto bello come un dio, perché vuoi continuare a errare in compagnia degli animali? Suvvia, vieni con me, che io ti condurrò a Uruk. E’ lì, appunto, che Gilgamesh infuria come un toro e tiene sotto i suoi piedi tutti gli uomini". "Guidami alla città di Uruk - rispose Enkidu - e in quanto a Gilgamesh e al suo crudele dominio, io muterò ben presto lo stato delle cose. Io lo provocherò e lo sfiderò, e gli mostrerò, una volte per tutte, che i giovani campagnoli non sono degli imbecilli". L’incontro tra i due avviene alla porta del tempio. Gilgamesh e Enkidu si azzuffano come tori selvaggi, ma è il re che inaspettatamente ha la peggio, e comprende così di aver incontrato il suo degno avversario. La profezia della dea si avvera, e il risultato finale della lotta fu l’inizio di una lunga e tenera amicizia.

Passa il tempo, ed Enkidu nella nuova vita civile non si trova bene, e giorno dopo giorno si infiacchisce e intristisce sempre più. Allora Gilgamesh propone un’impresa: andare nella Foresta di Cedri a sfidare e uccidere il mostro Khumbaba. Giungono così presso la foresta foltissima, ai margini della quale si trova un’immensa porta; Enkidu la schiude, ma il grande portale, girando sui cardini, si richiude di colpo schiacciandogli la mano. Per dodici giorni Enkidu giace gemendo per il dolore, pensando di desistere dall’impresa. Ma Gilgamesh lo sprona, e i due entrano nella foresta dalla grande porta. Finalmente incontrano, sfidano e vincono il mostro Khumbaba. Gilgamesh però vuole risparmiargli la vita, mosso a compassione dai suoi lamenti, ma Enkidu insiste nell’ucciderlo, al che tutti e due sguainano le spade e staccano la mostruosa testa dal corpo gigantesco.

Al loro ritorno a Uruk, vittoriosi e festeggiati da tutti, si fa avanti la dea Ishtar, che ammaliata dall’impresa di Gilgamesh e più che altro dalla sua bellezza, gli chiede di giacere con lei diventando suo sposo. Ma Gilgamesh, sdegnosamente la rifiuta, al che la dea, furibonda, gli manda incontro il Toro Celeste, il cui galoppo è foriero di tempeste e terremoti e la cui venuta procura sette anni di siccità; ma Enkidu accorre in soccorso dell’amico, afferra una coscia e il membro del Toro Celeste, li strappa con un colpo violento e li getta in faccia alla dea., che umiliata e sconfitta se ne torna al suo cielo. Ma Ishtar ora fa le sue profferte a Enkidu, che lui sdegnosamente rifiuta, allora la dea lo punisce facendolo ammalare. Giorni e giorni dura l’agonia di Enkidu, finché il nono, vegliato dal suo amico, muore. Disperato Gilgamesh lo piange, e impone il lutto a tutta la nazione. Grande è il dolore per la perdita dell’amico, e grande è la paura che ‘forse’ anche lui dovrà morire.

Pensa così che l’unica soluzione è quella di diventare immortale, e parte alla ricerca di Utnapistim, che abita alla bocca dei due fiumi, l’unico che si è salvato dal diluvio e che gli Dei hanno fatto diventare un dio, pensando che lui saprà come renderlo immortale. Parte, e dopo molto tempo arriva alla Porta del Sole Tramontante sul monte Masu, che gli viene aperta dai guardiani, gli Uomini-Scorpione. Viaggia dodici ore nel buio di un sotterraneo, poi finalmente irrompe la luce del sole; spossato, si ferma in riva al mare dalla ninfa Siduri, colei che fa il vino e la birra, che inizialmente cerca di distoglierlo dall’impresa ma che poi lo aiuta indicandogli che il barcaiolo Ursanabi può condurlo da Utnapistim. Salpano quindi, e attraversano le Acque della Morte, e dopo 120 remate arrivano da Utnapistim detto Il Lontano, che vive nel luogo del transito del sole, a est della montagna. Qui Il Lontano gli racconta di come si salvò dal diluvio. Ma Gilgamesh vuole l’immortalità, e Utnapistim gli dice che deve stare sveglio sei giorni e sei notti, così avrà l’immortalità. Ma Gilgamesh è troppo stanco dal viaggio e subito si addormenta. Al risveglio si dispera per non aver avuto la forza di resistere al sonno, al che Utnapistim, mosso a compassione, gli rivela il segreto degli Dei, e cioè che in fondo al mare esiste una pianta che dà l’immortalità. Subito Gilgamesh si getta nel profondo dell’Oceano, trae a sé la pianta, ma non la mangia subito perchè vuole farne dono anche agli altri uomini di Uruk. Così si incammina e ritorna dalla porta da cui era entrato.

Lungo la strada vede un pozzo; è stanco e vuole rinfrescarsi; appoggia quindi la pianta su di una pietra e fa il bagno; ma all’improvviso un serpente, attratto dal profumo della pianta, esce dall’acqua e la ghermisce, e subito si spoglia della sua pelle e ritorna al pozzo. Gilgamesh si siede e piange la perduta immortalità. Affranto, ritorna a mani vuote a Uruk, e su una pietra l’intera storia incide.

Un Viaggio Astrologico
Che l’EPOPEA DI GILGAMESH vada collocata sulle vie del cielo anziché relegarla tra monti e paludi terrestri lo si deduce sia dai luoghi in cui la scena è inserita sia dal tipo di personaggi che via via il nostro eroe incontra. Non solo; possiamo sapere anche l’epoca in cui questa storia si svolge, e lo capiamo quando la dea Ishtar manda il Toro Celeste contro Gilgamesh, al quale poi Enkidu strappa la coscia e il membro; il Toro Celeste altri non è che la costellazione del Toro, costellazione che non è rappresenta da un toro intero ma tagliato a metà alla vita, mancante appunto della parte posteriore. Quindi, questa scena vuole raccontarci il passaggio dall’ERA DEI GEMELLI (qui rappresentati da Gilgamesh ed Enkidu) all’ERA DEL TORO (poco dopo infatti Enkidu muore e il Toro Celeste, così menomato, viene assunto in cielo in mezzo alle stelle!), ciò che avvenne intorno al 4.499 a.C. E’ quindi, questa, una storia ‘celeste’, e lo si deduce anche dalla serie di personaggi che la popolano; prendiamo ad esempio il Guardiano della Foresta di Cedri, quel mostro Khumbaba ucciso dai due amici: ebbene, i testi lo definiscono un dio, e pare corrispondere al dio elamitico Hmba, che addirittura è inserito in un elenco sumero di stelle col determinativo mul che precede appunto il nome delle stelle: mul Hmba, quindi, che era poi il nome con il quale i Sumeri chiamavano la stella Procione, l’alfa della costellazione del Cane Minore, stella che questo popolo aveva annoverato fra quelle della costellazione del Cancro. Non solo: la stella mul Hmba, poi, era rappresentante, tra i pianeti, di Mercurio.

Altro elemento interessante il fatto che per entrare nella Foresta di Cedri i due devono passare attraverso una porta! Ma che ci fa una porta in una foresta? La porta è sempre un passaggio fra due stadi, fra due mondi, fra il qui e il là. Abbiamo poi visto che Khumbaba corrisponde alla stella Procione, stella che si trova vicino alla costellazione del Cancro. Tutto questo sarebbe un arcano inghippo se non sapessimo che nel Cancro noi troviamo una delle Porte dello Zodiaco (l’altra è in Capricorno), ovvero la Porta dalla quale si incarna il genere umano (mentre da quella del Capricorno si incarnano gli Dei). E’ quindi un viaggio a ritroso quello che intraprendono Gilgamesh ed Enkidu: dalla Terra degli Uomini a quella del Cielo, passando per la Porta della Foresta di Cedri, appunto il Cancro. Altresì interessante notare che uno degli appellativi di Khumbaba era "dio della fortezza di intestini", ciò che ha fatto pensare ad alcuni studiosi che egli fosse l’abitante e il signore del labirinto, ovvero un predecessore del più famoso Minotauro. In un bassorilievo raffigurante Khumbaba, vediamo la sua faccia che sembra appunto fatta di intestini, raffigurata com’è da un’unica linea sinuosa, faccia che ha forti rassomiglianze con quella del dio messicano Tlaloc, il "dio della pioggia": qui, invece di un’unica linea sinuosa, abbiamo due serpenti che, attorcigliandosi l’un con l’altro, ‘formano’ la faccia del dio, che così assomiglia al Caducèo di Ermes-Mercurio.

Quindi, il Caducèo, il volto di Tlaloc e l’idea di un "dio degli intestini", non possono che indicarci Mercurio (consideriamo che questo pianeta, astrologicamente, ha il suo dominio, oltre che in Gemelli, anche in Vergine, Segno che nella Medicina Astrologica corrisponde agli intestini!). Ma che c’entra Mercurio con il Cancro? Nell’antichità Mercurio era considerato un dio lunare, e aveva forti rassomiglianze con il dio lunare egizio Thot, colui che aveva insegnato la scrittura agli uomini. Non solo: in Egitto, nella tomba del faraone Men-Maat-Ra-Sethi I, figlio di Ramesse I, troviamo menzionato il pianeta Mercurio come "Stella del Nord del Cielo", e comunque come Signore del Secondo Decano del Quarto Segno, appunto il Cancro, che nella raffigurazione zodiacale rappresenta il Nord.
Altri personaggi che ci danno un’ulteriore prova della collocazione astrale di questo mito, sono Utnapistim il Lontano, ovvero il Noè mesopotamico, che ha la sua dimora alla "bocca dei fiumi", e Siduri, l’ostessa divina. Si racconta che Gilgamesh giunse al passo del monte Masu, alle cui porte facevano la guardia gli Uomini-Scorpione. Consideriamo che Masu vuol dire gemelli, e che tra le stelle ‘masu’ babilonesi troviamo la lambda e la ipsilon Scorpii, ovvero le stelle gemelle del pungiglione dello Scorpione. Il monte Masu rappresenta quindi, nell’astronomia babilonese, la zona compresa tra la fine della costellazione dello Scorpione e l’inizio di quella del Sagittario, zona celeste in cui troviamo niente meno che il Centro della Galassia, luogo dal quale si diceva passavano le anime nel loro iniziale cammino post-mortem, ed è da lì che inizia, si legge nel testo, "un’oscurità che nessuno ha mai percorso". Del resto sappiamo che, astrologicamente parlando, nello Scorpione, ottavo Segno analogico all’ottavo settore oroscopico, viene rappresenta la morte del corpo fisico; interessante notare che se la vita inizia in Ariete, primo Segno, la morte non è, come ci si aspetterebbe, nell’ultimo Segno, cioè i Pesci, bensì, come visto, nell’ottavo. Da lì, infatti, vi sono altri quattro Segni che in pratica rappresentano il cammino e il processo evolutivo che l’anima deve compiere prima della sua rinascita in un nuovo corpo nel Segno dell’Ariete. Siamo quindi nel mondo delle tenebre, e Gilgamesh, come dice il testo, viaggia per dodici ore in un tunnel sotterraneo prima di vedere irrompere la luce del sole.

Finalmente il nostro eroe arriva in un giardino di pietre preziose: qui incontra Siduri, l’ostessa divina. Il personaggio Siduri è stato accostato da vari studiosi a quei personaggi che in molti poemi epici hanno il compito di assistere le anime nel momento della loro dipartita dal corpo, come ad esempio la monaca Gertrude nella cui locanda passavano le anime la prima notte dopo la morte. Siduri dà a Gilgamesh alcuni consigli su come arrivare al luogo in cui abita Utnapistim; prima di tutto dovrà trovare Ursanabi, il traghettatore, perché sarà lui ad accompagnarlo nel Mare della Morte. Ora noi dobbiamo considerare che ci sono stati tramandati dei nomi di costellazioni che suonano come Ade o Il Traghettatore: questi nomi noi li troviamo tra lo Scorpione e il Sagittario, dove prima avevamo visto il Centro Galattico. Si può pensare che Siduri e il traghettatore Ursanabi trovino la loro ‘casa’ in questi luoghi.
Ursanabi dice a Gilgamesh di tagliare 120 pali che gli serviranno per spingere avanti la barca, così che le sue mani non tocchino le acque della morte. In pratica ogni palo serve per una remata, stimando così che per arrivare a destinazione ci vogliono 120 remate: consideriamo che dallo Scorpione, punto di partenza di questo viaggio di Gilgamesh alla ricerca della pianta della rinascita, fino ai Pesci, dove si presume viva Utnapistim, ci sono quattro Segni, ovvero 120°! Finalmente Gilgamesh arriva dinanzi a Utnapistim, che è poi, come detto, il Noè mesopotamico, e che gli racconta del Diluvio, di come Enki, dio delle acque, della sapienza e creatore dell’umanità, lo avesse avvertito della decisione di Enlil, dio della terra e del vento, di distruggere l’umanità, e di come costruire l’Arca. Questa misurava un acro ( un iku) di spazio piano, e altrettanto per ciascun lato, così che l’Arca era in pratica un cubo.Ovviamente il diluvio fu spaventoso, a tal punto che Enki redarguisce Enlil il quale poi si scusa con Utnapistim e sua moglie, concedendo loro di essere come Dei e di abitare "alla bocca dei fiumi". Questa "bocca dei fiumi" era il nome dato alla città di Eridu, a sua volta associata, e comunque rappresentante ‘terrestre’, della stella Canopo, l’alfa della costellazione della Carena, stella che secondo i babilonesi reggeva le profondità dell’Apsu, l’oceano d’acqua dolce che aveva forma di cubo, e l’Arca era anch’essa fatta a somiglianza dell’Apsu, visto che era un cubo e misurava "un iku" per lato. Per capire l’importanza di quanto ora detto, consideriamo che questa misura, "un iku", era il nome che i babilonesi davano al Quadrato di Pegaso, costellazione che, ‘guarda caso’, è racchiusa in quella dei Pesci.

Da quanto ora esposto vediamo come il viaggio di Gilgamesh sia stato un viaggio celeste, "lungo la via del sole", l’eclittica. Altre cose sarebbero da dire sui nascosti (ma poi non tanto) risvolti celesti nell’Epopea di Gilgamesh. Basti per ora sapere che ogni mito, ogni ‘caduta’, ogni ‘misurazione’, è la descrizione di quelle ‘correzioni’ che si debbono attuare ogniqualvolta il cielo muta, ogniqualvolta cioè vi è da rimettere a posto l’orologio cosmico.

Nel finale, il testo originale è ricco di lacune, dovute certamente alla mancanza di alcune tavolette, andate ormai perdute. Recentemente sono però state trovate altre tavolette che raccontano del suicidio di Gilgamesh insieme alla sua corte.

Cenni di religione e mitologia sumera
I sumeri avevano una religione politeista che aveva le proprie origini sul concetto di mito.

"Allorché il regno celeste venne sulla terra, esso fiorì in Eridu"

Così recita la più antica lista reale sumerica, scritta in caratteri cuneiformi alla fine del III millennio a.C. In questa lista sono contenuti nomi mitici di re di Eridu, Alulim e Alagar che vissero rispettivamente 28.800 e 36.000 anni, cioè prima del Diluvio Universale, conosciuto anche nella tradizione sumerica. La prima città sacra fu Eridu che conobbe una grande importanza in un epoca arcaica.

Il signore della terra dei Sumeri era Enki, dio della sapienza e degli oracoli che governa i "me", cioè le 100 forze divine che assicurano ad Eridu la supremazia sulle altre città sumeriche.
Enki è il signore di tutto ciò che sta sotto e decide di popolare la terra di uomini. La madre di Enki è Nammu, madre primigenia, la dea che ha generato il cielo e la terra. Essa accoglie il suggerimento del figlio che per aiutare gli altri dei nel compiere il loro lavoro propone di creare l'uomo. Nammu, con l'aiuto di 8 dee, plasma l'argilla usando l'abzu, l'acqua dolce sotterranea dispensatrice di vita. Una delle dee, Ninmah, mossa dall'invidia crea esseri deformi con difetti fisici ed anomalie sessuali contro la bellezza del genere umano. Enki, in risposta a questo, crea "umu'ul", cioè il vegliardo che simboleggia il compimento della felicità umana, in contrasto con la sofferenza di Ninmah. Inoltre offre all'uomo la possibilità di guardare al futuro: nascono così gli studiosi degli astri, del fegato di pecora (auruspici) che ritroviamo tra gli Etruschi, nonché gli oracoli. Enki si mostra il dio più vicino agli uomini.

Enki ha il debole per le donne. Ebbe numerosi incesti (del resto come Zeus) con diverse divinità e con le loro figlie: Ninkhursanga, Nirsikil, Nintu, Damgalnunna, Ninkurra (dea della fecondità), Uttu; quest'ultima interrompe la catena degli incesti. Il luogo di questo paradiso incestuoso ha il nome di Tilmun, terra di fecondità e ricchezza, già conosciuto dalla tradizione di el Obeid e trasmessa a quella semita. Questa terra oggi sembra individuata nell'isola di Bahrein, nel Golfo Persico. Dunque la mitologia di Eridu ha le sue origini in epoca protosumera.

Nel corso del tempo Eridu lasciò il posto ad Uruk come importanza politica. Questo si deve alla dea dell'amore Inanna, che approfittando dell'ubriacatura di Enki gli tolse le cento forze divine e le portò nella sua città preferita Uruk. Ogni dio, dunque, era venerato in una specifica città ed ogni divinità veniva impiegata per fini politici.

Il pantheon sumerico era molto variegato:
Anu, dio del cielo;
Enlil, dio del vento;
Uras o Ki, dea della terra, che partorirà Inanna e Nintu, dee dell'amore e fecondità;
Enki, dio dell'acqua, simbolo di vita e della terra;
Mamitu, dio della morte;
Marbu, dio della tempesta, Guanna, il toro celeste che lotterà contro Gilghamesh;
Tiamat, genitrice di tutti loro, che in accadico rappresenta il nome del mare;
Abzu (Apsu in semitico-accadico), il procreatore.

Questi ultimi due sono noti nel mito di Enuma Elish, riutilizzato dai Babilonesi. Si descrive la lotta tra Enlil, geloso del salvataggio dell’uomo, ed Enki. Per vendicarsi, ordina a Tiamat di generare dei mostri e comandare su tutti gli dei.
I babilonesi chiameranno in causa il loro dio Marduk che ucciderà Tiamat e fonderà Babilonia.

Enlil è anche il dio del destino, poiché è capace di porre fine ad ogni vita umana. Sarà lui a provocare il diluvio universale e se non fosse stato per Enki che avvertì il re Ziusudra, sarebbe scomparso tutto il genere umano. Si macchia di numerose colpe, come l'aver sedotto la dea Ninhil, figlia di Nammu. Per questo Enlil viene esiliato agli inferi, dove sarà accompagnato da creature infernali.

Fondamentale per i sumeri fu il mito di Gilgamesh, diretto discendente di Dumuzi, che può essere paragonato al dio-eroe greco Ercole. Si richiama ad un re sumero vissuto ad Uruk intorno al 2700 a.C., che sperimenta l'esperienza della mortalità umana e compie un viaggio verso la conoscenza perfetta.
Egli ci viene tramandato come per un terzo uomo e due terzi dio. Egli sconfigge anche Enmebaragesi, re di Kish, e sarà in lotta con la sua discendenza.

Tra le sue imprese, Gilgamesh avrebbe ucciso un toro divino, inviato sulla terra dalla dea Inanna, che opprimeva il proprio popolo.

La Bibbia ed i Sumeri
Attraverso documenti ed incisioni cuneiformi sono state ricostruite varie ipotesi circa diversi miti che si vengono ripresi anche nella Bibbia.
Abbiamo già accennato circa il Diluvio Universale che secondo la tradizione sumerica sarebbe avvenuto all'epoca del re Ziusudra (Utnapishtim per i Babilonesi), presso Nippur. Questo re, ritenuto giusto da Enki, viene avvisato dei piani diabolici di Enlil e si salva, salvando anche tutto il genere umano. Attualmente sono state fatte scoperte in tal senso presso Ur. Ciò potrebbe confermare l'ipotesi che il Diluvio Universale coinciderebbe con una grande alluvione dell'Eufrate (la Mesopotamia era ricca di alluvioni). Questa avrebbe lasciato il segno nella tradizione sumera, tramandandola poi a quella semita, attraverso gli accadi.

La Torre di Babele è stata cercata per anni dagli studiosi. La storia ci dice che l'ultimo a ristrutturarla fu Alessandro Magno, per dare splendore a Babilonia. Alcuni l'hanno identificata a Samarra, altri ad Aqar Kuf, presso Bagdad, altri ancora a Birs Nimrud, vicino Babilonia. Sicuramente si trattava di una Ziqqurat costruita dopo la grande alluvione. Tra l'altro la grande alluvione segna da sparti-acque nella storia mitologica sumera, in quanto i re antecedenti al diluvio sopravvivevano almeno 10.000 anni, quelli successivi 100 anni. Questo significa che l'uomo, dopo aver conosciuto la catastrofe alluvionale, si è reso conto dei limiti del tempo e della vita.

Successivamente al diluvio troviamo la lotta tra il pastore Dumuzi ed Enkimdu, il contadino.
I due rappresentano due classi sociali diverse in lotta tra loro. Nel mito la lotta è per la bellissima dea Inanna. Alla fine sarà Dumuzi a primeggiare, senza uccidere il rivale, anzi si accorderanno in pace. Dumuzi diventa dio dei pastori, ma Inanna discende agli inferi per essersi unita ad un uomo. Così Inanna per riscattarsi fa uccidere Dumuzi, ma, per amore, si pente e lo fa risorgere ogni sei mesi per averlo con se. Si innesca così un ciclo di morte e resurrezione nell'arco di ogni anno che i sumeri festeggiano.
In questo episodio si riscontrano tanti miti: la morte e la resurrezione, la fragilità della vita, l'amore, il pentimento, la fertilità. E' necessario ricordare che la Mesopotamia era diventata una regione fertile, dunque c'era di tutto, ma questo tutto era esposto ad ogni pericolo e poteva morire: nessuno può sentirsi al sicuro. Gli dei dunque non sono immortali, ma la loro importanza è legata al luogo dove si trovano, affinché possano accompagnare gli uomini nella loro avventura terrena e quindi essere immortali nella loro tradizione. Il mito di Dumuzi richiama il raccolto che viene effettuato ogni metà anno e viene festeggiato dai sumeri come fonte di vita e di fertilità. Questo mito verrà ripresero dai Babilonesi con Innin e Tammuz.

L'interpretazione di Sitchin
Zecharia Sitchin, autore di vari volumi legati all'interpretazione del mito sumero, è balzato agli onori della cronaca già alla fine degli '70, con il celebre libro "Il Dodicesimo Pianeta".

Per il noto scrittore e studioso arzebo, la mitologia sumera non è semplice mito, ma piuttosto cronaca storica di fatti e avvenimenti realmente accaduti.
Come gia esposto in una mia pubblicazione (vedi: Le Falsità di Sitchin), Sitchin ha certamente interpretato in modo forzato quello che è un mito di tipo religioso, aggiungendo connotazioni di tipo pseudo-scientifico per avvalorare la sua strampalata tesi.

Con la pubblicazione del suddetto articolo, ho ricevuto numerosi consensi per il dettagliato "debunking" di alcuni stralci presi qua e la delle sue enciclopediche pubblicazioni, ma anche numerose critiche, che la maggior parte delle volte si sono spente in un fuoco di paglia.
A distanza di un anno dal mio lavoro, mi sembra doveroso ampliare e chiarire quanto già esposto.

Questa ottima sintesi della sua teoria, reperita dal web, ci offre una chiara visione del suo personale pensiero interpretativo del mito sumero:

Il nome accadico Anunnaki vuol dire "Coloro che dal Cielo sono venuti sulla Terra". Secondo Zecharia Sitchin il "cielo" degli Anunnaki cui si riferiscono i testi sumerici, detto Ni.bi.ru, era il "pianeta del transito", il "centro del cielo", cioè un pianeta del nostro Sistema Solare. Sitchin è uno studioso ben noto a chi segue la cosiddetta archeologia spaziale: è nato in Russia ma è cresciuto in Palestina, e qui ha acquisito una completa padronanza della lingua ebraica antica e moderna, studiando in modo approfondito le lingue semitiche ed europee, l'Antico Testamento, la storia e l'archeologia del Medio Oriente. In particolare, ha compiuto ricerche sul mito di Gilgamesh e sui racconti biblici. Gilgamesh è un re semi leggendario di Uruk (quinto re della I dinastia, forse realmente esistito attorno al 2600 a.C.), la sua leggenda ha dato luogo a una serie di poemi; nel corso del II millennio a.c., gli scribi accadici ne hanno fatto un'epopea in dodici canti, il cui soggetto è la ricerca illusoria dell'immortalità. Uno degli episodi, quello concernente il Diluvio con il personaggio di Utnapishtim, presenta notevoli analogie col racconto del Diluvio biblico. Nei testi sumerici scritti in grafia cuneiforme si trovano altre cronache affini ai racconti biblici come, ad esempio, la creazione dell'uomo. La prima colonia di Sumer fu la città E.ri.du, nome che significa letteralmente "Casa costruita lontano", essa sorgeva su una collina eretta artificialmente alla foce dell'Eufrate, in mezzo alla edinu, che significa "pianura", o anche E.din, "Patria dei Giusti", da cui deriva "Eden", biblico nome del giardino paradisiaco, prima dimora terrestre dell'uomo.

Le teorie di Sitchin sono esposte in una serie di libri facenti parte di un vasto progetto editoriale, iniziato nel 1976 e denominato The Earth Chronicles (Cronache della Terra). Come molti sostenitori della paleoastronautica, Sitchin è convinto che opere come La Bibbia, L'epopea di Gilgamesh, le iscrizioni reali degli Accadi e dei Sumeri, debbano essere considerate come vere e proprie documentazioni storico-scientifiche; e da questi testi ne ricava che la nascita e lo sviluppo della vita sulla Terra sarebbe stata guidata da esseri extraterrestri. Nella Bibbia questi esseri vengono chiamati col nome di Nephilim (o Nefilim, dalla parola ebraica Nafal, "caduti") che significa "coloro che sono scesi (o caduti) sulla Terra dal Cielo", mentre nella lingua degli Accadi questi esseri diventano gli Anunnaki, che letteralmente significa "coloro che sono venuti sulla Terra". Gli Anunnaki avrebbero avuto un ruolo importante nella veloce evoluzione della civiltà umana e in particolare di quella sumerica. I signori di Nibiru, sin dall'antichità, sarebbero scesi sulla Terra per sfruttare le risorse minerarie del nostro pianeta. All'inizio furono inviate delle sonde automatiche per verificare l'abitabilità del nostro mondo. Quando il pianeta Nibiru giunse nel punto della sua orbita più vicino alla Terra fu inviata una prima spedizione umana capeggiata da Enlil, un nome che ricorre spesso nella mitologia dei Sumeri. I luoghi scelti furono la Valle del Nilo, la Valle dell'Indo e la Mesopotamia.

Il sottosuolo mesopotamico, in particolare, era ricco di petrolio ed era possibile ottenere combustibile e fonti di energia per le strutture installate; il terreno pianeggiante favoriva la costruzione di veri e propri campi di atterraggio. I "visitatori" fondarono le prime città e costruirono dei veri e propri luoghi di lavorazione dei prodotti minerari a loro utili. Secondo Sitchin i nomi delle prime città sumeriche rivelano la funzione del Sumer come territorio di scambio o come base per le operazioni a terra degli "Dèi" e degli "dèi minori": Bad.Tibira era il "luogo luminoso dove viene lavorato il minerale grezzo"; La.ra.ak ("Luce splendente da vedere") era un fuoco sempre acceso come un faro, sul quale si orientavano le navi spaziali in fase di atterraggio; Sippar ("Città degli Uccelli") era l'aeroporto spaziale; Shu.rup.pak ("Luogo del massimo benessere") era il centro della medicina. Enlil stesso fondò Nibru.ki ("posto di Nibiru sulla Terra") come sede di rappresentanza.

Alcuni ritrovamenti archeologici hanno contribuito ad accrescere il mistero. A Tell-Brak, un sito preistorico sul fiume Khabur, sono state recuperate dalla cosiddetta "piattaforma di mattoni grigi" del Tempio degli Occhi centinaia di piccole statuette di alabastro. Le statuette, chiamate "Divinità Occhio", sono caratterizzate da uno strano cappello affusolato, mentre altre sembrano essere madri con bambino. La forma vagamente umanoide di alcune di queste statue ha alimentato la fantasia dei sostenitori della paleoastronautica. Rappresentazioni di extraterrestri divinizzati? Le "Divinità Occhio" sarebbero la sintesi di un culto legato ad esseri supremi che lo stesso Sitchin vede come personaggi dotati di pesanti tute spaziali oppure come oggetti assimilabili ai moderni satelliti terrestri. Nel suo libro La Genesi, Sitchin afferma che durante la missione degli Anunnaki sulla Terra, alcune unità rimanevano in orbita ad occuparsi della navetta spaziale, oltre che ad osservare dall'alto ciò che avveniva sul pianeta. Il termine sumero che li definisce è Igi.gi, e significa "coloro che osservano e vedono".

I "visitatori" però non erano venuti sulla Terra soltanto per osservarla. Consideravano molto utile e prezioso l'oro e cominciarono ad estrarne in gran quantità soprattutto in Africa (nell'odierno Zimbabwe). Con il passare del tempo le operazioni di raccolta diventavano sempre più faticose. Accadde che gli Anunnaki smisero di prendere ordini dai signori di Nibiru e decisero di ammutinarsi. Fu così che per alleggerire il lavoro decisero di creare una razza di lavoratori sfruttando forme di vita già presenti sulla Terra. All'inizio cercarono di effettuare incroci tra diverse specie. Infine, il grande passo fu compiuto: in una zona dell'Africa orientale viveva un ominide dall'aspetto scimmiesco che sembrava, più di ogni altra creatura, predisposto a essere modificato geneticamente. Un ovulo di ominide femmina venne fecondato con il seme di un Anunnaki, dando origine a una creatura ibrida detta “Lulu", ovvero "il misto".

Tale creatura fu chiamata Adama, ovvero il "venuto dalla terra", e da essa ebbe origine il genere umano. Sitchin ritiene che le cronache sumeriche riportino la storia della creazione dell'uomo in modo corretto, sia dal punto di vista del tempo che del luogo. Dopo di ciò ebbe inizio "il Regno degli Dèi" sulla "Terra dei due Fiumi" con la fondazione di Eridus, circa 428.000 anni fa. Per 144.000 anni, pari a 40 rivoluzioni dell'orbita di Nibiru, gli Anunnaki avevano sopportato il pesante lavoro che i signori di Nibiru imponevano loro di fare, prima di ribellarsi. Ciò significa che il "Lulu" è apparso sulla Terra circa 280.000 anni fa, "al di là di Ab.zu", cioè a nord dello Zimbabwe. Ed è precisamente a quell'epoca e in quella regione dell'Africa Orientale che i paleoantropologi fanno risalire la comparsa dello Homo Sapiens sulla Terra.

All'inizio gli uomini venivano impiegati come lavoratori nelle miniere e laddove fosse necessaria la forza manuale. In seguito, gli Anunnaki diedero loro un'istruzione sommaria e informazioni concernenti il pianeta Nibiru. Agli uomini fu anche concesso di costruire dei villaggi di capanne disposti intorno alle basi aliene. Gli uomini si diffusero ben presto su tutta la Terra ma questa proliferazione preoccupò gli Anunnaki, che si trovarono impreparati a gestire i problemi derivanti da una simile mole di popolazione. A modificare gli eventi in modo inaspettato giunse una catastrofe ricordata in tutte le mitologie del mondo come il Diluvio Universale. Sitchin ipotizza che la causa di quest'evento fu, al termine dell'ultima glaciazione cioè circa 13.000 anni fa, uno slittamento della massa di ghiaccio delle calotte polari che provocò un'ondata tale da sommergere interi paesi costieri e l'entroterra di numerosi continenti. Tutto ciò che gli Anunnaki avevano costruito venne distrutto nell'arco di pochi mesi durante quella gigantesca inondazione. Gli alieni non fecero alcunché per salvare l'umanità, limitandosi a mettere in salvo loro stessi decollando a bordo delle astronavi.

Se le cose stanno così, dove sono oggi gli Anunnaki? Le loro visite avrebbero luogo ogni 3.600 anni, cioè ogni volta che Nibiru, nel percorrere la sua lunghissima orbita, si avvicina maggiormente alla Terra. Se esiste, si tratta di un pianeta che descrive un'orbita irregolare e il cui punto più vicino al Sole si trova tra Marte e Giove. Prendendo come partenza la data del Diluvio (all'epoca Nibiru si sarebbe trovavo in un punto abbastanza vicino alla Terra), calcolata attorno all'11600 a.C., tenendo conto dei passaggi già avvenuti attorno l'8000 e il 4400 a.C., il prossimo passaggio si avrebbe attorno all'anno 2800. Il pianeta, dopo aver raggiunto nell'anno 1000 il punto più lontano dal Sole, avrebbe già percorso più della metà del viaggio di avvicinamento alla Terra. Per Sitchin il fenomeno degli UFO è da collegare alla normale attività di controllo e osservazione dei messaggeri degli Anunnaki (probabilmente dei robot o delle biomacchine che guidano questi oggetti), che vigilano sulla Terra in attesa del ritorno dei loro padroni. Secondo Sitchin sarebbero questi gli Angeli descritti nel Vecchio Testamento; questi esseri sono spesso chiamati anche "Guardiani" o "Malachim", che in ebraico significa "messaggeri". A sostegno di questa teoria fa notare la somiglianza di alcune statuette raffiguranti i Malachim, eseguite circa 5500 anni fa dalle popolazioni mesopotamiche, con i cosiddetti "grigi", gli alieni macrocefali più frequentemente descritti dai testimoni UFO.


Solo fantascienza?
Sitchin dunque, crede nella vita extraterrestre, crede che gli Anunnaki non siano dei, cioè esseri immortali e sovrumani, ma "alieni" o "extraterrestri".
Il mito sumero dunque sarebbe la cronaca e le ancestrali memorie di un popolo che rimembra le vicende di extraterrestri, ritenuti, forse per ignoranza "dei".

La creazione dell'uomo quindi, secondo Sitchin, non sarebbe un dono mistico e dogmatico dei "creatori", in una visione molto attigua a quanto crede anche la religione cristiana, ma semplicemente un "esperimento" genetico degli "scienziati" En.Ki e Ninharsagh, che necessitavano di schisvi per estrarre oro dalle miniere.

Il luogo etereo degli alieni "Anunnaki", Ni.Bi.Ru., sarebbe quindi un pianeta, il "dodicesimo pianeta del nostro Sistema Solare, orbitante in 3600 anni attorno al Sole.

Col tempo gli "extraterrestri", soprattutto per volontà di En.Ki., amante delle figlie degli uomini, si accoppiariano con le loro creature genetiche, dando vita ai semidei, tra cui molti degli eroi della mitologia sumera, come presumibilmente lo stesso Gilgamesh.

Il Diluvio Universale, sarebbe stato quindi una "punizione" del fratello di En.Ki, En.lil, per sterminare la progenie genetica degli uomini.

Per Sitchin, sempre secondo sue personalissime interpretazioni del mito, l'aspra lotta tra En.lil e En.Ki, sarebbe terminata con numerosi conflitti atomici, che avrebbero poi portato al trionfo del figlio di Marduk, come sovrano unico della Terra.
Gli Anunnaki quindi, fuggirono via dalla Terra, per tornare sul loro pianeta errante Nibiru.

Una trama degna di Hollywood, come lo stesso Sitchin, pare abbia detto al New York Times di recente!


Link:
"http://it.m.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh?wasRedirected=true"
"http://it.m.wikipedia.org/wiki/Epopea_di_Gilgamesh?wasRedirected=true"
"http://www.renzobaldini.it/testi/Gilgamesh.htm"
"http://www.riflessioni.it/dizionario_religioni/religione-sumeri.htm"
"http://it.m.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh?wasRedirected=true"